CE BAPTÊME EST NECESSAIRE Deuxième Partie. THIS BAPTISM IS NECESSARY Part II

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CE BAPTÊME EST NECESSAIRE Deuxième Partie. 

THIS BAPTISM IS NECESSARY Part II

March 27, 1960 

Pastor  Henry F. Kulp 

 

Ephésiens 4: 1 – 6 

“Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de l’appel dont vous avez été appelés, avec toute humilité et douceur, avec longanimité, vous supportant l’un l’autre dans l’amour, vous appliquant à garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. 

Il y a un seul corps et un Seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés pour une seule espérance de votre appel. 

Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. 

Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en nous tous.”  

Juste, comme nous venons de démarrer notre message ce matin, j’aimerais que vous puissiez avoir à l’esprit que le chiffre “UN” est le nombre qui représente l’Église. 

Nous avons un seul Corps, un seul Esprit, une seule Espérance, un Seul Seigneur, une seule Foi, un seul Baptême, un Seul Dieu et Père de tous. 

Nous avons tous appris dans la Bible que 12 est le nombre qui se réfère à Israël et donc aussi nous pouvons sûrement dire que UN est le nombre qui se réfère à l’Église. 

1/ Si vous étiez avec nous pendant que nous étudions les Chiffres et les Nombres dans la Bible, vous alliez vous en souvenir que nous avions dit que UN est le nombre qui symbolise l’unité.  

UN exclut toutes différences. 

Vous vous souviendrez aussi que: 

1. a.Trois est le nombre qui symbolise l’état complet, la perfection. 
2. b.Cinq est le nombre qui symbolise la grâce. 
3. c.Six symbolise l’homme. 
4. d.Sept est le nombre parfait 
5. e.Douze est le nombre qui symbolise Israël. 

2/ Notons bien que l’Épître aux Ephésiens dans, Ephésiens 5: 31, nous dit: 

“C’est pour cela que l’homme laissera son père et sa mère et sera joint à sa femme; et les deux seront une seule chair.” 

Puis, il nous est dit que Christ et l’Église sont une seule chair et que les Juifs et les Païens sont devenus UN en CHRIST. 

Ephésiens 2: 14 - 15     

“Car c’est lui qui est notre paix, qui des deux en a fait un et a détrui le mur mitoyen de clôture, 

Ayant aboli dans sa chair l’inimitié, la loi des commandements qui consiste en ordonnances, afin qu’il créât les deux en lui-même pour être un seul homme nouveau, en faisant la paix;” 

Il n’y a qu’un seul Corps, mais ayant plusieurs membres. 

Les dires des gens font penser qu’il y a beaucoup de corps, mais cela n’est pas vrai. 

Il n’y a qu’un Seul Corps. Vous devenez membre de ce corps en croyant au Seigneur Jésus CHRIST, il nous est donc recommandé de préserver l’unité que le Saint Esprit a faite pour nous au sein de ce Corps. 

3/ L’église à Corinthe, n’est pas parvenue à garder l’unité qui a été faite pour elle. 

1Corinthiens 1: 10   

“Or je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à parler tous un même langage, et à ce qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous mais que vous soyez parfaitement unis dans un même sentiment et dans un même avis.” 

Ici l’apôtre Paul dit qu’il y avait division entre eux. 

1Corinthiens 3: 1 – 3 

“Et moi, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ, 

Je vous ai donné du lait à boire, non pas de la viande, car vous ne pouviez pas encore la supporter, et même maintenant encore vous ne le pouvez pas, 

Car vous êtes encore charnels, car, puisqu’il y a parmi vous de l’envie et des querelles n’êtes-vous pas charnels et ne marches-vous pas à la manière des hommes?” 

L’apôtre Paul était dans la détresse du fait que les saints de Corinthe étaient divisés en plusieurs sectes.  

Ils n’étaient pas entrain de s’efforcer ou d’essayer de garder cette unité de l’Esprit, ils vivaient une unité partagée.  

4/ Vous êtes d’avis avec moi que là où il y a de l’envie, des querelles, les divisions y sont au rendez-vous. 

Avec l’envie, la jalousie et les querelles, les gens ne gardent pas l’unité de l’Esprit. 

1 Corinthiens 3: 3 

“Car vous êtes encore charnels car, puisqu’il y a parmi vous de l’envie et des querelles, n’êtes-vous pas charnels et ne marches-vous pas à la manière des hommes.” 

5/ Tout croyant doit se mettre à coeur de garder l’unité de l’Esprit. 

Tout croyant spirituel doit avoir une grande responsabilité pour cette cause. 

Tout ce que nous disons, doit être dit dans le sens de préserver l’unité que nous avons en Jésus Christ. 

Tout ce que nous faisons, doit être fait dans le sens que Dieu veut que nous puissions péserver l’unité de l’Esprit. 

6/ 1 Corinthiens 12: 25, 26 

“afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres. 

Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.” 

Ici nous lisons qu’il ne doit pas y exister de division dans le corps parce que les membres doivent avoir un égal soin l’un de l’autre, parce que si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui, et si un membre est glorifié, honoré, tous les membres se réjouissent avec lui. 

C’est ici la réponse, en réalisant notre unité et en la portant ensemble avec nous.  

7/ Il y a une chose que nous avons à souligner: 

Dieu n’a pas dit aucune division, en corrélation à l’homme  qui n’a pas cru en la Parole de Dieu, ces gens-là ne sont même pas membres du Corps de CHRIST, c’est pourquoi entre nous et eux, il y a la division. 

Nous devons fuir les gens qui ne marchent pas avec le Seigneur Jésus Christ.  

Nous devons faire très attention et nous appliquer à obéir la Parole de Dieu en toutes circonstances. C’est le seul moyen pour avoir l’unité. 

8/ Nous avions étudié qu’il y a:  Un seul Corps, Un seul Esprit, Une seule Espérance, et la semaine passée, vers la fin de la séance, nous étions entrain de parler d’Un seul Seigneur. 

Jésus Christ veut être plus que notre Sauveur. 

Il veut être notre Seigneur. 

Vous remarquerez combien de fois, dans la Bible, nous avons l’expresion ”Oui, Seigneur”, on ne doit jamais dire non Seigneur. 

Lorsque Le Seigneur parle, nous ne devons que répondre “OUI, SEIGNEUR”. 

Lorsque nous disons “NON”, Il n’est plus du tout notre Seigneur. 

Notre Seigneur est le Seul à qui nous devons obéir. 

Notre Seigneur est celui qui doit être obéï. 

9/ Une image de ce dont nous parlons nous est donnée pendant que le Seigneur Jésus Christ était encore ici sur terre. 

Il avait dit à la foule que le Royaume des Cieux était à la portée des ses mains lorsqu’Il venait juste de finir le sermon sur la montagne et le point focal de ce sermon sur la Montagne se retrouve dans: 

Matthieu 7: 21 - 23  

 “Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 

Plusieurs me diront en ce jour-là: 

Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom? 

Et alors je leur dirai: Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l’iniquité.” 

Il dit, en ce jour-là beaucoup viendront vers Lui disant: Seigneur, Seigneur n’avions-nous pas prophétisé en ton nom? 

N’avions-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom et alors Jésus Christ va leur dire: retirez-vous de moi, je ne vous ai jamais connus, vous qui commettez l’iniquité. 

En d’autres mots, ils disent: 

Nous avions fait toutes ces choses parce que nous t’avions reconnu comme Seigneur de nos vies, et Il va leur dire: Vous ne m’aviez pas comme Seigneur de votre vie. 

Vous n’aviez pas reconnu ma Seigneurie. 

C’est faux. 

Retirez-vous de moi. 

Dire tout simplement “Seigneur”, cela ne suffit pas. 

Avoir Jésus Christ comme Seigneur dans sa vie n’est possible que lorsqu’on se soumet à sa Seigneurie. 

10/ Philippiens 2: 11 

“et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.”  

Ici, il nous est dit que tout génoux et toute langue fléchiront devant Jésus Christ. 

Y compris même les millions de personnes perdues qui se sont moquées de LUI. 

Les jureurs qui ont profané son Nom en le citant en vain, vont confesser que Jésus Christ est Seigneur.  

Tous les Païens infidèles vont confesser que Jésus Christ est Seigneur. 

Même nous les chrétiens qui l’avions reçu comme Sauveur, Bon Dieu, quelle différence ça va être. 

Ces gens vont confesser Jésus Christ comme Seigneur lorsqu’il sera éternellement tard. 

Il est mieux de le reconnaître, pendant qu’il est encore temps, comme Sauveur et l’avoir comme Seigneur de votre vie, parce qu’il y a un jour que coûte que coûte, vous allez le confesser comme Seigneur , cependant, il sera déjà trop tard. 

Même dans l’éternité, toutes ces personnes qui se sont rebellées et qui vivent conformément à leurs dictats et pensées vont vivre suivant ce qu’Il va leur dire de vivre. 

Même s’il s’agit de l’étang de feu, ils vont y vivre, y souffrir et y être dans les tourmands tout en reconnaissant sa Seigneurie. 

11/ Puis vient: Une Seule Foi,

Je suis persuadé que c’est la foi qui nous a sauvé. La foi qui nous a donné la Rédemption. 

12/ Puis nous en arrivons à Un seul Baptême et ceci est très important. 

Il y a ceux qui disent que c’est le baptême d’eau, cependant j’aimerais que vous puissiez remarquer que toutes les autres éléments cités précédemment sont surnaturels(na- chur – al) en outre tous sont d’une origine Divine. 

Le Corps, l’Espérance, l’Esprit, et c’est le cas aussi pour le Baptême, c’est d’un caractère Divin. 

S’il s’agirait du baptême d’eau alors le baptême serait nécessaire au salut, 

Cependant, nous savons que cela n’est pas vrai. 

De même, ça ne peut pas être le baptême de l’Esprit, parce que le baptême de l’Esprit est déjà mentionné. 

De quel Baptême qui est nécessaire au salut et dont nous avons absolument besoin, le Bon Dieu a-t-Il dans sa pensée? 

13/ Luc 12: 50 

“Mais j’ai à être baptisé d’un baptême; et combien suis-je à l’étroit jusqu’à ce qu’il soit accompli!” 

Après plusieus années après que le Seigneur Jésus Christ eût été baptisé par le baptème de Jean Baptiste, Il a dit qu’Il a à être baptisé d’un baptême. 

Il n’y a pas lieu d’avoir un questionnement sur le baptême dont Il est entrain de parler ici. 

Il est entrain de parler de sa mort sur la croix du Calvaire, 

Et Il appelle Sa Mort sur la Croix du Calvaire un Baptême. 

14/ Nous avons donc le baptême d’eau, nous avons le Baptême du Saint Esprit et il n’y a aucune question possible dans notre mental que ce dont Il est entrain de parler ici c’est le Baptême de la Mort. 

Nous sommes introduits dans cet Unique Baptême, pour que nous puissions être sauvés. 

15/ Étudions ensemble ce que l’écrivain Kenneth Wuest avait à dire sur ce point précis, et je pense qu’il a le bon rendement sur ça, plus qu’autre chose que j’ai déjà rencontré. 

Il nous dit que le mot  ”baptiser”  n’est pas la traduction grecque du mot grec original, mais c’est une transcription en des caractères différents. 

Le mot typique est utilisé par SMITH concernant le trempage d’une barre de fer chaude dans l’eau pour le tempérer. 

C’est aussi utilisé pour les soldats grecs qui plaçaient les pointes de leurs épées dans un bocal de sang, ou les barbares qui plaçaient leurs lances dans le bocal de sang; 

D’où effectivement, cela signifie le fait de placer dans et donc l’unique Baptême ici est que quelqu’un soit placé dans, placé dans quoi?

 La mort de Jésus Christ. 

Puis il insinue en disant que c’est l’introduction par ce fait de placement d’une personne ou d’un objet  dans un nouvel environnement, ou bien dans l’union avec quelque chose d’autre, comme pour altérer son état ou sa relation avec l’environnemet pécédent. 

C’est exactement ce que ce mot signifie ici. 

Nous étions morts par nos égarements et péchés, nous étions en Adam, maintenant nous avons été extirpés d’Adam et placés dans Jésus Christ par la Mort de Jésus Christ.  

16/ Maintenant, pour une explication complète de ce que cela signifie, une autre portion des Écritures Saintes explique cela très clairement. 

Romains 6: 3, 4 

“Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le Christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort? 

Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.” 

Ici nous lisons, Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés dans Jésus Christ. 

Nous obtenons le vrai sens par l’utilisation de la traduction, être introduit dans, ainsi nous avons: 

Ignorez-vous que nous tous qui avons été introduits dans Jésus Christ, nous n’étions pas baptisés, mais plutôt, nous étions introduits dans sa mort. 

C’est ça la façon dont nous sommes sauvés, c’est le seul moyen par lequel nous sommes sauvés. 

Souvenons-nous de 

Galates 2: 20   

“Je suis crucifé avec Christ; et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi; et ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui  s’est livré lui-même pour moi.” 

  Nous étions introduits dans la Mort de Jésus Christ. 

17/ Romains 6: 23 

“Car les gages du péché, c’est la mort; mais le don de grâce de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus, notre Seigneur.” 

Désormais, tout péché doit être payé. 

Dieu ne ferme pas les yeux sur le péché. 

Dieu n’ignore pas le péché, Il ne laisse pas passer outre, le péché. 

Il dit que tout péché doit être payé par son prix qui est la mort. 

Et lorsque le Seigneur Jésus Christ et mort sur la Croix, Il a payé les gages de ce péché. 

Celui qui n’avait jamais connu de péché était fait péché, et Il a porté sur Lui la Sanction du péché qui est la mort. 

Au moment où nous croyons au Seigneur Jésus, nous sommes placés, introduits dans sa Mort, et sa Résurrection, et c’est ceci l’Unique Baptême qui est dit dans Ephésiens 4: 5  

“Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême.” 

18/ Romains 6: 4 

“Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.” 

Ici, il est dit que nous avons été ensevelis avec Lui par le fait d’être introduits et placés dans Sa Mort, afin que, comme Christ a été ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. 

Certainement que le baptême d’eau ne peut rien faire de tout ça. 

Ici, il n’est pas dit que c’est ceci l’image de ce qui survient à un croyant; ce n’est pas une image de cela. 

C’est effectivement ce qui se passe pour un croyant. 

Nous avons été introduits dans la Mort de Jésus Christ, nous avons été ensevelis avec Lui et le croyant a été encore ressuscité avec Jésus Christ. 

19/ Allons prendre une autre portion des Saintes Écritures pour prouver ce point de vue. 

Galates 3: 27 

“Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ:” 

Car tous ceux qui ont été baptisés ou introduits dans Christ ont revêtu Christ. 

Lorsque quelqu’un est baptisé, introduit en Christ, Il est dans Christ. 

Certainement que le baptême d’eau ne fait pas cela. 

C’est de la folie de penser que cela est vraie. 

20/ Romains 3: 4 

“Qu’ainsi n’advienne! Mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit: 

“En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé.”” 

Nous lisons: 

Qu’ainsi n’advienne que 

Dieu soit vrai et tout homme menteur.

Étudions les mots d’une façon nominale et voyons ce que Dieu a mis, ici,  en face de nous. 

21/ Puis il dit, 

Il y a un Seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en nous tous. 

Ceci n’est pas la doctrine contemporaine de la paternité de Dieu, et de la fraternité universelle des hommes, cependant, cela signifie que Dieu est le Créateur de tout homme. 

Cette vérité peut-être vue dans Actes 17: 26  

“et il a fait d’un seul sang toutes les races des hommes pour habiter sur toute la face de la terre, ayant determiné les temps ordonnés et les bornes de leur habitation,” 

Ici Dieu nous dit qu’Il a fait d’un seul sang toutes les nations. 

En d’autres termes, Il est le Créateur de tous les hommes. 

C’est dans ce sens qu’Il est le Père de tous, et est en relation pas seulement avec les croyants qui ont cru en Son Fils, néanmoins Il est en relation avec tout individu qui vit, y compris ceux qui ont nié CHRIST. 

22/ Remarquons ensuite que Dieu est au-dessus de tout. 

Notons bien cette distinction qu’Il fait émerger ici. 

Dieu est au-dessus de tout homme, cependant, Il est seulement en toi. 

En ceux-là qui ont réçu Jésus Christ comme Sauveur. 

C’est pourquoi nous avons mis  devant nous, la distinction entre l’attitude de Dieu devant le monde entier, et devant ceux qui sont nés de nouveau par l’Esprit de Dieu. 

Quelle exaltante position est la nôtre. 

Nous marchons dans les routes de nos avenues dans nos cités, et pendant ce temps, Dieu veut que nous soyons conscients qu’Il demeure en nous. 

Au début de ce message, nous avons commencé par une exhortation qui nous demande de marcher d’une manière digne de l’appel dont nous avons été appelés. 

Marcher digne en Jésus Christ et en conformité de l’appel que nous avons en Lui. 

AMEN  

N°Ref: 03/27/1960/ 218 - THIS BAPTISM IS NECESSARY Part II / 12/22/20

CE BAPTÊME EST NECESSAIRE THIS BAPTISM IS NECESSARY Première Partie

Photo by B Smith from patio

 

CE BAPTÊME EST NECESSAIRE 

THIS BAPTISM IS NECESSARY   

Première Partie

March 20, 1960 

Pastor Henry F. Kulp

 

Ephésiens 4: 1 – 6 

“Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de l’appel dont vous avez été appelés, avec toute humilité et douceur, avec longanimité, vous supportant l’un l’autre dans l’amour, vous appliquant à garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. 

Il y a un seul corps et un Seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés pour une seule espérance de votre appel. 

Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. 

Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en nous tous.” 

Nous en arrivons à une nouvelle partie de l’Épître aux Ephésiens. 

Nous sommes entrain d’étudier la partie pratique. 

Cette partie pratique est, à son tour, subdivisée en deux: 

Le quatrième et le cinquième chapitres parlent de la marche du croyant. 

Le sixième chapitre parle du combat du croyant. 

Nous avons donc quitté la partie doctrinale et sommes entrés de plein pieds dans la partie pratique. 

Il nous est donc exhorté de marcher d’une manière digne de l’appel dont nous avons été appelés. 

En d’autres mots: Nous devons marcher comme des citoyens célestes qui présentement vivent dans l’atmosphère terrestre. 

1/ Ephésiens 4: 2 

“Avec toute humilité et douceur, avec longanimité, vous supportant l’un l’autre dans l’amour.” 

Ceci est un verset qui m’a pris de longs moments de méditation. 

Je fait l’introspection, j’ai l’ai digéré dans mon fort intérieur, en ventillant chaque vocable, en allant mot par mot, comme peu de versets sont dans mon coeur, chaque vocable de ce verset, chaque expression de ce verset met la vie du croyant à l’épreuve. 

Je ne pouvais ne pas faire l’analyse de ma vie personnelle en me demandant  jusqu’à quel point je me suis conformé selon ce verset. 

2/ Lorsque nous examinons ce passage dans sa version grecque originale, nous en sortons en étant humiliés et honteux devant le Seigneur contreraiment au moment où nous le lisons seulement en Anglais, parce que la vérité contenue dans la version grecque pique tout droit dans nos coeurs. 

3/ Prenez ensuite le message de la fois passé, celui du 13 Mars, concernant “Le beau art de la marche.” Page 4, 5, 6. 

4/ Ephésiens 4:3  

“Vous appliquant à garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix.”

Il nous est maintenant dit que toutes ces vertues contribuent à garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. 

Nous vous en conjurons, s’il vous plait, avant toutes choses, de bien faire attention à ce qu’on nous demande de faire. 

Il ne nous est pas demandé de fonder une unité. 

Dieu a déjà confectionné une unité, dans l’Église qui est Son Corps; nous avons des différences de richesses, éducations, couleurs, rangs sociaux, cependant, le Bon Dieu met son peuple en garde en ces termes: Garder l’unité que Dieu Lui-même vous a donnée. 

L’écrivain A. C Gaebelen avait dit, je cite” 

“Nous gardons l’unité lorsque nous reconnaissons que tout vrai croyant est membre du Corps du Christ.” 

Le moyen de jouir de cette unité qui nous est déjà octroyée est que tous ensemble puissions humblement et modestement nous soumettre au prescrit du verset 2. 

Ainsi, il n’y aura pas lieu de sous-estimer qui que ce soit d’entre nous, contrairement à cela, nous allons reconnaître tout celui qui croît, comme membre du Corps du Christ et cela engendrera l’unité. 

5/ Vous appliquant, en grec cela signifie: se presser, se dépêcher. 

Il est question d’un effort volontaire pris avec détermination. 

Cela donne l’idée d’assiduité en une matière. 

Nous sommes appelés à garder un oeil attentif sur cette unité et la garder jalousement comme un bien personnel.  

6/ 1Thessaloniciens 4: 16, 17 

“Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront premièrement; 

Puis nous, les vivants qui demeurons, nous seront ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air: et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.”  

Il est question du moment de l’enlèvement de l’Église lorsque le Seigneur Jésus Christ va arracher Son Corps et l’amener vers Lui, c’est à ce moment preçis que nous vivront réellement cette réelle unité. 

Nous serons tous ensemble portant nos nouveaux corps, nous expériencerons l’unité que nous n’avons jamais eu auparavant. 

7/ Nous en arrivons maintenant à l’unité à sept facettes contenue dans le verset 4 (Éphessiens 4: 4).  

Les trois premières sont importantes: Un seul Corps, un seul Esprit, une seule espérance.

Voyons avant tout pour ce qui concerne: Un Seul Corps.  

Ceci est le Corps du CHRIST appelé l’Église. 

Le Corps est composé seulement de ceux dont leurs péchés ont  été lavés  par Le Sang de Jésus Christ. 

Il existe beaucoup de dénominations, beaucoup d’associations comme églises, mais une Seule Vraie Église; Son Corps, les membres de ce Corps peuvent différer par leurs couleurs, leurs nationalités, leurs abilités et mentalités, cependant, au travers la foi en Jésus Christ, ils sont faits membres de Son Corps qui est l’Église. 

8/ Romains 12: 5 

“ainsi nous qui sommes plusieurs sommes un seul corps en Christ, et chacun individuellement membres l’un de l’autre.” 

9/ Ensuite nous avons: Un Seul Esprit. 

Et bien entendu, ceci fait référence au Saint Esprit, qui est une Personne, qui est Dieu.

Et suivant l’opération du Saint Esprit nous sommes partie du Corps. 

C’est pourquoi Il est mentionné ensemble avec ce Seul Corps. 

Certaines personnes prétendent que nous devenons membres de ce Corps par le baptême du Saint-Esprit. 

Je ne peux au grand jamais accepter cela. 

Nous sommes faits membres de ce Corps par le Bâtisseur, l’Achitecte Lui-même qui est le Saint-Esprit. 

Ephésiens 2: 21, 22 

“en qui tout l’édifice, bien ajusté ensemble, croît pour être un temple saint dans le Seigneur; 

en qui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble, pour être une habitation de Dieu par l’Esprit.”  

10/ Nous vous avions déjà parlé et enseigné au truchement des messages tirés dans l’Épître aux Ephésiens et ceci concernant le Saint Esprit. 

C’est réellement des beaux portraits: Souvenez-vous avant toutes choses que Le Saint Esprit est le Sceau, ensuite, Il est la Garantie, Il est le Guide, ensuite Il est le Bâtisseur. 

Dans ce chapitre, Il est le Révélateur, cependant, le qualificatif qui nous intéresse à présent est le “Bâtisseur.” 

Il est entrain d’ériger le temple de Dieu, l’habitation de Dieu sur la terre, et c’est cela son Travail, par son opération nous sommes sauvés et placés dans Son Corps, l’Église, nous avons donc un Seul Corps, un Seul Esprit. 

11/ Nous avons ensuite: Une seule Espérance, la troisième grande vérité. 

Une seule espérance de notre appel. 

Un chrétien n’a pas mille espérances; il n’a qu’une seule. 

Une personne non sauvée peut avoir une multitude d’espérances qui ne sont jamais réalisées. Il ne parvient jamais à les expérimenter. 

Cependant, un croyant a une Espérance, qu’il va vivre et concrétiser lors de la venue de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ qui apparaîtra dans les cieux pour nous. 

12/ Quelle est cette Espérance? 

C’est qu’un jour nous allons voir face à face Le Seigneur Jésus Christ, et nous serons transformés en Son Image. 

1Corinthiens 15: 49   

“Et comme nous avons porté l’image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l’image du céleste.” 

Philippiens 3: 21 

“qui transformera le corps de notre abaissement en la conformité du corps de sa gloire, selon l’opération de ce pouvoir qu’il a de s’assujettir même toutes choses.” 

Ce verset nous dit que nous serons transformés en des corps semblables au Corps du Seigneur.  

Tite 2: 13  

“attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ,” 

Il est dit que c’est une bienheureuse espérance, une espérance propice. 

1Thessaloniciens 4: 14 – 18 

“Car si nous croyons que Jésus mourut et qu’il est ressuscité, de même aussi, avec lui, Dieu amènera ceux qui se sont endormis par Jésus. 

(Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur: que nous, les vivants, qui demeurons jusqu’à la venue du Seigneur, nous ne devancerons aucunement ceux qui se sont endormis. 

Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront premièrement, puis nous, les vivants qui demeurons, nous seront ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air: et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 

Consolez-vous donc l’un l’autre par ces paroles.)” 

Il l’appelle l’Espérance de la consolation, et c’est cela l’espérance de notre appel. 

13/ Un seul Seigneur. 

Le Seul Seigneur, c’est bien sûr, le Fils Éternel de Dieu, notre Sauveur le Seigneur Jésus Christ. 

En Ephésiens, nous l’avions déjà connu  omme Sauveur et Il est présenté dans le portrait du  Seigneur. 

Non seulement il donne la vie comme Sauveur, mais aussi Il nous gouverne comme Seigneur. 

14/ Beaucoup de croyants ne connaissent pas Christ comme Le Seigneur de leurs vies. 

Dans une école Biblique, un éminant chercheur en la Bible avait dit à son professeur, je cite: “Je suis entrain de combattre avec le Seigneur. 

Il veut que j’aille en Inde comme missionnaire, et moi je ne veux pas de cela, je ne veux pas y aller.” 

Le professeur lui a dit: 

“Tu es entrain de combattre avec le Seigneur, parce que tu n’as pas encore reconnu Jésus Christ comme Seigneur, si non tu ne serais pas entrain de combattre avec Lui. 

Il est impossible de le reconnaître comme Seigneur et puis de le combattre.  

15/ Connaissez-vous combien de fois l’expression “oui Seigneur” apparaît dans la Bible? 

Ces deux mots sont très significatifs. 

“Oui, Seigneur”, il ne serait jamais commode de dire “non, Seigneur”, parce que, lorsque vous dites “non”, vous ne le reconnaissez pas comme Seigneur de votre vie. 

Ça ne doit qu’être “oui, Seigneur”; vous devez mettre de côté le mot “non”.

16/ Même sous la loi, il était de coutume que  le Seigneur Jésus Christ disait aux gens que le Royaume des Cieux était à la portée de ses mains.

 Venant de terminer de parler aux gens sur le Sermon sur la montagne qui est dans Matthieu 7: 21 – 23. 

Mattieu 7: 21 – 23 

“Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 

Plusieurs me diront en ce jour-là: 

Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n’avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom? 

Et alors je leur dirai: Je ne vous ai jamais connus; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l’iniquité.” 

Beaucoup diront en ce jour-là Seigneur, Seigneur nous avions prophétisé en ton nom, n’avions-nous pas chassé les démons en ton nom, n’avions-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom. 

En d’autres termes, ils disent, Seigneur, nous reconnaissons ta Seigneurie.  

Mais le Seigneur Jésus Christ va leur dire: 

Retirez-vous de moi, je ne vous ai jamais connus vous qui pratiquez l’iniquité. 

En d’autres mots, ils disent que nous avions fait toutes ces oeuvres parce que nous te reconnaissions comme Seigneur de nos vies, 

Mais Il leur dit, vous ne m’aviez pas reconnu comme Seigneur de vos vies, vous n’avez pas reconnu ma Seigneurie, c’est pourquoi vous devez vous retirer de moi, vous qui pratiquez l’iniquité. 

17/ Philippiens 2: 11   

“et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.” 

Il nous est dit que tout génoux et toute langue fléchiront devant Jésus Christ; y compris les milliers des perdus qui l’ont méprisé, et les jureurs qui ont profané Son Nom en vain, tous vont confesser que Jésus Christ est Seigneur. 

Tous les non-croyants infidèles vont confesser qu’Il est le Seigneur. 

Y compris nous les chrétiens qui L’avaient reçu comme Seigneur et Sauveur.  

C’est vrai. 

Nous avions cru en Lui, nous avions reconnu qu’Il a payé le prix de notre rédemption, cependant, nous ne Lui laissons pas libre champ comme Seigneur de nos vies. 

Nous ne Lui avions pas obéï. 

Nous ne l’écoutons pas. 

Prenons juste, comme jauge, le second verset que nous avons ici. 

Si vous n’avez pas accompli ce qui est dit ici, cela prouve à suffisance qu’Il n’est pas encore Le Seigneur de votre vie. 

Si vous n’êtes pas tous ensemble humbles, si vous n’êtes pas modestes, si vous n’êtes pas quelqu’un qui se laisse volontier humilié par les autres, alors vous ne l’avez pas confessé comme Seigneur de votre vie. 

18/ Ensuite vient le mot Foi, 

Ce n’est pas la foi chrétienne comme ensemble de doctrines et responsabilités y afférentes. 

Je suis persuadé que celle-ci se réfère aux principes de la croyance par laquelle tout saint parvient au salut. 

19/ Nous en arrivons à cette partie importante: 

Un seul baptême. 

Quel est ce seul baptême? 

Nombreux disent qu’il s’agit du baptême d’eau. 

Reconnaissant que tous les sept éléments cités en utilisant le vocable “Un seul”, sont surnaturels. 

Tous ces septs éléments sont nécessaires. 

Eu égard à ce qui précède, dire qu’il s’agit du baptême d’eau revient donc à dire que le baptême d’eau est surnaturel et est essentiel au salut. 

Je ne peux pas comprendre comment quelqu’un peut croire à une pareille conclusion disant qu’il s’agit du baptême d’eau. 

20/ Ensuite, bien entendu, ceci ne peut pas être le baptême du Saint Esprit, parce que précédemment, nous avons déjà parlé en ce qui concerne le Saint Esprit. 

Et partant, s’il s’agissait du Saint Esprit, cela serait une totologie. 

Alors, de quel baptême parle-t-on ici? 

21/ Premièrement, Kenneth Wuest a une importante  préoccupation qu’il soulève ici. 

Il se questionne pourquoi seule la traduction grecque des mots” un seul baptême” revient aux mots qui sont transcrits en caractères différents? 

Parce qu’il se demande pourquoi les autres mots dans ce passage se traduisent aisément, et c’est seul ce mot qui est transcrit en caractères différents?

Pourquoi les commentateurs peuvent se donner le luxe de transcrire ce mot en caractères différents pendant qu’ils laissent les autres intactes? 

Le mot traduit devrait être: “l’un mis dans”. 

D’où, ceci ne peut signifier que Le baptême de la mort. 

22/ Luc 12: 50  

“Mais j’ai à être baptisé d’un baptême; et combien suis-je à l’étroit jusqu’à ce qu’il soit accompli!” 

Ici, le Seigneur Jésus nous donne un principe qui est très important. 

Il nous donne le principe du baptême de la mort, parce qu’il nous dit qu’Il a un baptême à être baptisé avec. 

IL n’est pas entrain de parler du baptême d’eau, non plus, Il n’est pas entrain de parler du baptême de l’Esprit, mais plutôt, Il est entrain de nous parler du baptême en Sa Mort, là où Il a été fait la Pénalité pour nos péchés.  

23/ Toutes les autres façons ou interprétations qui découlent d’ici, doivent converger vers ce point. 

Cependant, celle-ci n’a pas besoin de faire des concessions. C’est immédiatement logique de soi-mème. 

Nous savons alors que nous devons être crucifiés dans la Mort de Jésus Christ.  

Galates 2: 20  

“Je suis crucifé avec Christ; et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi; et ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui  s’est livré lui-même pour moi.” 

Et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi.

Et c’est la pensée qu’on retrouve dans Romains 6: 3, 4 

“Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le Christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort? 

Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, ainsi nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.” 

Nous sommes baptisés dans sa Mort, nous sommes placés dans sa Mort, nous sommes mis dans sa Mort. Et ceci est une NECESSITE ABSOLUE. 

Romains 6, n’offre pas cette possibilité de parler du baptême d’eau, car comment quelqu’un peut dire qu’il marche en nouveauté de vie parce qu’il a été plongé dans l’eau? 

Ça n’a aucun sens. 

Néanmoins, après avoir été mis dans La Mort de CHRIST, et devenir une nouvelle créature, on devient une demeure du Saint Esprit et là alors, on a la capacité et la connaissance de la marche dans la nouveauté de vie. 

AMEN. 

N°Ref: 03/20/1960 / 217 - THIS BAPTISM IS NECESSARY Part I / 12/20/2020