AS-TU RENCONTRÉ LA GRACE? HAVE YOU MET GRACE?

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AS-TU RENCONTRÉ LA GRACE?

HAVE YOU MET GRACE?

January 6, 1980 

Pastor Henry F. KULP

 

Romains 5: 20, 21 

“Or la loi est intervenue afin que la faute abondât; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé, 

afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.” 

Nous avons ici un mot très important. 

Il s’agit du mot “grâce”, qui signifie littéralement “tout gratuitement.” 

Mais combien la compréhension de la doctrine de la grâce est du fil à rétordre pour beaucoup de gens; peu seulement comprennent cette doctrine de la grâce, seulement une poignée de gens se sont appropriées de cette doctrine dans leur vécu quotidient.  

1/ Dans les 39 livres de l’Ancien Testament, seulement deux versets parlent de la grâce pour la race humaine. 

Dans les quatre Evangiles, le mot “grâce” ne se retrouve pas dans  l’Evangile selon Saint Mathieu ou dans Marc; le mot grâce se retrouve une foi dans l’Evangile selon Saint Luc, 

Trois fois dans le premier chapitre de l’Evangile selon Saint Jean. 

Cent vingt huit(128)  fois  dans tout le Nouveau Testament; cependant l’apôtre Paul, à lui seul, utilise le mot grâce cent et trois fois(103); ce qui stipule qu’en dehors de l’apôtre Paul, le mot grâce n’est utilisé que 25 fois dans le Nouveau Testament. 

2/ Avez-vous jamais découvert que toutes les Epîtres Paulines s’ouvrent et se referment par la mention “grâce”. 

Voyons ensemble dans l’épître où est tiré le passage que nous étudions. 

Romains 1: 7 

“-à tous les bien-aimés de Dieu qui sont à Rome, saints appelés:

Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!” 

Puis constatez que 

Romains 16: 24   dit: 

“Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous! Amen” 

Puis, 

1Corinthiens 1: 3 

“Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!” 

1Corinthiens 16: 23 

“Que la grâce du Seigneur Jésus Christ soit avec vous!” 

Puis, remarquez qu’en 

2Corinthiens 1: 2 

“Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.”   

2Corinthiens 13: 14 

“Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, et l’amour de Dieu, et la communion du Saint Esprit soient avec vous tous!” 

Ainsi de suite, c’est de la sorte que nous pouvons nous étendre dans les Epîtres  paulines. 

Ce qui me prouve avec acquité que c’est l’apôtre Paul qui est le prédicateur de la Grâce. Son message est tout en tous Grâce. 

3/ 1Corinthiens 15: 10 

“Mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n’a pas été vaine, 

Mais j’ai travaillé beaucoup plus que eux tous, non pas moi toutesfois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.” 

Ici, l’apôtre Paul nous raconte ce qui est arrivé dans sa vie. 

Il dit: Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis et sa grâce pour moi n’a pas été vaine. 

C’était la grâce qui avait changé le cours de sa vie et qui l’avait motivé à faire d’abondants services. 

4/ Ephésiens 3: 1 – 3 

“C’est pour cela que moi, Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous, les nations. 

-(Si du moins vous avez entendu parler de l’administration de la grâce de Dieu qui m’a été donnée envers vous: 

Comment, par révélation, le mystère m’a été donné à connaître(ainsi que je l’ai déjà écrit en peu de mots;” 

Ceci, c’est la dispensation de la grâce de Dieu. 

Ce n’est que la grâce, rien que la grâce. 

5/ Romains 11: 6 

“Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur le principe des oeuvres, puisque autrement la grâce n’est plus la grâce. 

[Et si c’est par les oeuvres, ce n’est plus une grâce: autrement l’oeuvre n’est plus une grâce.] 

Vous constatez ici que la grâce et les oeuvres ne vont pas ensembles. 

Tout ce qui est grâce n’a rien d’oeuvres en lui. 

Vous ajoutez ne fus ce qu’une oeuvre à la grâce, vous n’avez plus de grâce. 

6/ Laissez-moi vous montrer quelque chose très intéressante concernant la grâce. 

2Corinthiens 8: 6, 7 

“de sorte que nous avons exhorté Tite, afin que, comme il l’avait auparavant commencée, ainsi aussi il achevât à votre égard cette grâce aussi. 

Mais comme vous abondez en toutes choses: en foi, et en parole et en connaissance et en toute diligence, et dans  votre amour envers nous, que vous abondiez aussi dans cette grâce.” 

Ici Dieu dit: 

Quand un croyant donne à Dieu, la grâce est le moyen par lequel les hommes donnent à Dieu. 

En d’autres mots, le fait de donner est causé par la grâce de Dieu qui agit dans la vie de celui qui donne. 

Les hommes par nature ne veulent que recevoir. 

Ils sont toujours en quête de quelque chose; cependant, ceux qui sont dans le Seigneur Jésus Christ et qui ont la nouvelle nature, eux, veulent donner, et quand ils donnent à quelqu’un, cela est appelé grâce. 

En d’autres mots, 

Ils donnent, non pas dans l’idée de recevoir quelque chose en retour, cela signifie encore, toutes choses gratuitement, 

Néanmoins, c’est un peu dire que lorsqu’ils veulent donner à Dieu, ils veulent donner tout ce qui leur est possible de donner à Dieu. 

Combien d’entre nous offrent et après ils disent, dès lors que j’ai offert à Dieu, je ne suis plus jamais dans le bésoin. 

Ceci n’est pas la raison pour laquelle nous offrons à Dieu. 

Nous donnons par le moyen de la grâce. 

7/ Romains 5: 20   

“Or la loi est intervenue afin que la faute abondât; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,” 

Maintenant ça dit: 

Là où le péché abondait, la grâce a surabondé. 

Une grâce abondante, 

Une grâce surabondante, une grâce qui déborde. 

L’apôtre Paul ne dit pas, là où le péché devient croissant, ou abondant, la grâce va combler ces bésoins. 

IL dit, qu’il y a une quantité de grâce surabondante, plus supérieure à la quantité des péchés. 

Parce qu’il  utilise dix mots grecs pour traduire le mot abondant. 

8/ POURQUOI DIEU POSSEDE LA GRACE POUR TOUTE L’HUMANITE? 

La Bible revèle t-elle la raison de la grâce Divine? 

Bien sûr qu’elle le fait. 

Regardons un moment. 

Relevons ensemble deux grands mots contenus dans la Bible. 

L’Amour et la Grâce. 

Jean 3: 16 

“Dieu a tant aimé le monde, qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.” 

Soulignez bien le mot Tant. 

Dieu a tant aimé le monde. 

En d’autres termes, d’une manière surabondante, Il a donné son Fils unique, et ici nous apprennons l’objectif de l’amour plus qu’abondant de Dieu. 

C’est à deux faces, c’est double. 

Premièrement que l’homme ne puisse pas périr, et deuxièmement que l’homme puisse avoir la vie éternelle. 

Donc, de la même façon que l’homme est sauvé par la grâce, la même possibilité, la même éventualité est aussi valable pour le compte de la personne non sauvée. 

Qu’il ne puisse pas périr, mais qu’il ait la vie éternelle. 

Le pécheur qui vient au Seigneur Jésus Christ, en l’acceptant comme Seigneur et Sauveur, puis alors découvre les motifs de la grâce; il poura alors se dire en lui-même: 

Dieu n’a pas voulu que je puisse périr. 

Dieu veut que je puisse avoir la vie éternelle. 

Dieu a prévu quelque chose pour ça. 

Il a prévu le salut dans sa Grâce.  

9/ Voyons maintenant la deuxième raison d’être de la grâce divine. 

Ephésiens 2: 8 - 10  

“Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu; 

Non pas sur le principe des oeuvres, afin que personne ne se glorifie; 

Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés dans le Christ Jésus pour les bonnes oeuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles.” 

Là, nous lisons: 

Car nous sommes sauvés  par la grâce, par la foi, et puis nous descendons au dixième verset qui dit que nous avons été créés dans le Christ Jésus pour les bonnes oeuvres, que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles. 

L’une des raisons d’être de la grâce divine était pour que Dieu puisse sauver nos âmes et la deuxième raison est qu’après avoir été sauvé; nous puissions pratiquer et produire de bonnes oeuvres qui devraient glorifier Dieu. 

A ce point, nous voulons relever quelque chose concernant la grâce surabondante de Dieu dans le salut.

Aucune personne ne reçois la grâce de Dieu, plus qu’une autre.  

Tous sommes sauvés par la même quantité de grâce dans CHRIST JESUS. 

Dieu ne dit pas à un pécheur monstreux de grand chemin que toi tu es tellement mauvais que je dois remuer le fond du fût de la grâce pour toi, 

Ou aussi, ne dit pas à un autre  qu’il est un homme d’une vie moyenne, faisant toutes choses à la moyenne, à tel point que pour lui il ne faudra utiliser qu’une quantité moyenne de la grâce pour traiter l’affaire de cet homme. 

Et que Dieu ne dit pas au troisième homme qu’il est d’une conscience élevée, avec haute morale, qu’il est mieux apprécié par ses voisins, ses collègues de travail, et ses amis et que pour sa cause, il suffira tout simplement d’une infime quantité de  grâce contenue dans une cuillère ou un coup de pelle. 

La grâce de Dieu se passe du pécheur, qu’il soit de la première classe, la deuxième classe ou la troisième classe,  en plus de cela, nous réalisons que Dieu donne beaucoup plus de grâce au croyant. 

Il donne la même quantité de grâce dans le salut, mais Il donne plus de grâce dans la vie quotidienne, dans le travail et dans le ministère. 

Jacques 4: 6 

“Mais il donne une plus grande grâce. 

C’est pourquoi il dit: “Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne la grâce aux humbles: Soumettez-vous donc à Dieu.” 

Jacques dit: Il donne une plus grande grâce, il y a donc une grâce qui donne la raison d’être de bonnes oeuvres. 

10/ Notons bien le mot “oeuvres” qui émerge deux fois dans le passage de Ephésiens 2: 9 

“non pas sur le principe des oeuvres, afin que personne ne se glorifie.” 

Les oeuvres sont maudites, damnées parce qu’elles sont parachevées par la pouvoir de la chair, par l’ancienne nature, avec pour intention de les présenter à Dieu comme payement pour le salut. 

Dans Ephésiens 2: 10 

“Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés dans le CHRIST JESUS pour les bonnes oeuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles.” 

Pourtant, Dieu nous revèle que les bonnes oeuvres qui surviennent sont parmi les raisons de sa grâce dans le salut des pécheurs.

11/ Remarquons qu’au dixième verset il dit: 

Nous sommes son ouvrage. 

Notons bien que c’est Dieu qui est l’acteur qui fait ces bonnes oeuvres dans nous et au travers sa grâce. 

Ceci est réservé uniquement à ceux-là qui sont créés en CHRIST JESUS. 

Nous ne sommes pas sauvés pour échapper de justesse aux douleurs de la seconde mort, ou l’enfer,ou  la mort éternelle, mais pour produire de bonnes oeuvres. 

Ces mêmes choses nous sont enseignées dans Tite 2: 14 

Tite 2: 14 

“qui s’est donné lui-même pour nous, afin qu’il nous rachetât de toute iniquité et qu’il nous purifiât pour lui-même un peuple acquis, zélée pour les bonnes oeuvres.” 

12/ Allons maintenant à la troisième raison d’être de la grâce surabondante. 

Ephésiens 3: 10 

“afin que la sagesse si diverse de Dieu soit maintenant donnée à connaître aux principautés et aux autorités dans les lieux célestes, par l’assemblée,” 

Nous pouvons parler longuement concernant ce passage, mais, voici ce qu’il signifie: 

Dieu, dans sa création originelle avait créé toute une horde ou armée des anges. 

Ce sont les principautés et autorités dans les lieux célestes pour le moment. 

Un tiers de cette armée des anges s’était rebellé contre Dieu, dans les murmures de se hausser et s’exalter eux-mêmes plus que Dieu. 

Esaïe 14: 14 

“Je monterai sur les hauteurs des nués, je serai semblable au Très-Haut.” 

Il voulait être le Chérubin le plus attitré. 

Il voulait avoir la place du Seigneur Jésus Christ, et il a essayé de l’avoir par sa propre volonté, par ses propres énergies, mais maintenant Dieu est en train de lui arracher les hommes  qui sont des pécheurs de ce monde qui sont de loin inférieurs aux anges, une église, un corps, et ils vont maintenant devenir ce qu’Il a voulu qu’ils puissent devenir et ces hôtes qui sont tombées avec lui, et nous n’avons pas acquis ceci par indépendance, par nos oeuvres, mais par la dépendance totale à la grâce de Dieu.  

Certes, l’armée des anges fidèles à Dieu, ceux qui ne sont pas tombés, ceux qui sont restés dans les lieux célestes, ces anges-là ne comprennent pas la grâce de Dieu dès sa promulgation par Dieu, sa mise en application, et c’est dans cet esprit qu’ils nous contemplent et apprennent de nous et c’est ainsi que nous les enseignons en ce qui concerne  la grâce, jour pour jour. 

13/ D’où la troisième raison est celle de montrer à la nature angélique, la manière de Dieu de traiter avec les individus. 

14/ La quatrième raison d’être de cette grâce surabondante peut-être trouvée dans Ephésiens 1: 23 

“qui est son Corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous;)” 

Ceci est un verset qui nous coupe le souffle. 

Ça utilise la proposition, complète en Christ, mais quelle  est l’idée contenue dans cette affirmation? 

Dieu a donné à Christ le pouvoir d’être la Tête de l’Eglise qui est le Corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. 

Qu’est-ce qui est la plénitude de CHRIST? 

N’est-Il pas le Dieu parfait? Ah oui, Il l’est. 

   Remarquons que Ephésiens 1: 22, 23 

“et il a assujetti toutes choses sous ses pieds, et l’a donné pour être Chef sur toutes choses à l’assemblée, qui est son Corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous;)” 

Christ est la Tête du Corps. 

Nous, nous sommes membres de ce Corps; et une tête est incomplète sans corps et la chose merveilleuse est que l’Eglise, Corps de Christ, est l’Etat complet ou la Perfection de CHRIST. 

Un de ces jours, le Corps sera avec la Tête dans la Gloire, mais pour l’instant la Tête est au Ciel et nous nous sommes ici sur terre. 

C’est tellement merveilleux de réaliser que CHRSIT est incomplète sans nous. 

Essaie quelque peu de t’imaginer le fait que nous étions des pécheurs égarés ne méritant rien d’autres que le jugement de Dieu, et maintenant au travers sa grâce nous avons été sauvés, nous sommes devenus membres de Son Corps, le Corps de CHRIST, et ça c’est l’achèvement de CHRIST. 

Quelle responsabilité ceci nous donne, celle d’avoir les bonnes oeuvres, comme nous sommes une partie de CHRIST. 

15/ CECI VIENT JUSTE EN BAS DE LA PREMIERE RAISON D’ETRE DE LA GRACE SURABONDANTE. 

Ephésiens 1: 6 

“à la louange de la gloire de sa grâce dans laquelle il nous a rendus agréables dans le Bien-aimé.” 

Il n’y a pas lieu à l’humain de se glorifier. 

Il nous a rendu agréables dans le Bien-aimé. 

Souvenez-vous, grâce signifie toutes choses gratuitement, donc, nous avons été rendus agréables aux yeux de Dieu le Père par la grâce de Dieu en Jésus Christ. 

16/ Laissez-moi vous donner une illustration de ce que je voulais dire: 

Vous connaissez le cas de la femme qui a voulu attenter à la vie de la Reine Elizabeth I. 

Cette femme s’était habillée en homme et s’est cachée dans le petit salon élégant de la Reine, attendant un moment propice pour poignarder la Reine à mort;  n’ayant pas la moindre idée que les gardiens de la Reine devraient d’abord fouiller le local minitieusement avant d’autoriser sa Majestée d’y accéder pour se relaxer. 

Se cachant là-bas parmi les peignoirs et toges, les gardiens l’ont dénichée et retirée de sa cachette, lui ont ravi l’épée qu’elle tenait en mains, et l’ont amenée  sur le champ, devant  la Reine, cette femme  a vite réalisé le sort qui l’attendait. 

Elle s’est rendue compte qu’elle n’avait plus aucun espoir possible, elle s’est alors jettée à génoux en implorant et suppliant la Reine, en tant que femme, d’avoir compassion d’elle, afin que  la Reine lui accorde la grâce. 

La Reine Elizabeth 1 l’avait regardée calmément et minitieusement et lui avait dit: 

“Si je te fais grâce, quelle promesse me feras-tu pour le futur?” 

La femme a regardé en haut puis elle a retorqué: 

“La grâce qui a des conditions, ça ce n’est pas la grâce, ce n’est pas la grâce du tout.” 

La Reine Elizabeth 1 a directement compris ce qu’elle a dit et lui a par conséquent dit: 

“Femme, tu es libre” 

L’histoire nous renseigne qu’à partir de ce moment-là, la Reine Elizabeth 1, n’a pas eu de fidèle, dévoué servant comme cette femme qui voulait attenter à la vie de la Reine pour lui ôter la vie. 

17/ Puis, nous avons la cinquième raison d’être de la grâce surabondante de Dieu, et souvenez-vous que cinq est le chiffre de la grâce. 

Ephésiens 2: 6, 7  

“et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus, afin qu’il montrât dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce dans sa bonté envers nous dans le Christ Jésus.” 

Notons bien l’objectif qui est au huitième verset qui dit: 

“Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.” 

Et vous pouvez vous en prendre à cela et dire que ça, c’et seulement une affaire concernant le salut. 

Vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, cependant, un petit exercice vous est recommandé, celui de constater que ce verset commence par un petit mot qui est “car”. 

Car, c’est par la grâce, ceci nous fait référence aux versets 6 et 7. 

Maintenant, je vais vous lire ce verset en le traduisant pour vous: 

ET NOUS RESSUSCITANT ENSEMBLE ET NOUS FAISANT ASSEOIR DANS LES LIEUX CELESTES EN CHRIST JESUS. 

DANS LES SIECLES A VENIR IL AURA A NOUS MONTRER L’EMINENTE , SURABONDANTE, ULTRA-EXCEDANTE RICHESSE DE SA GRACE, DANS SA BONTE ENVERS NOUS EN CHRIST JESUS CAR PAR LA GRACE NOUS AVONS ETE SAUVES.  

18/ L’idée ici est que vous avez  été sauvés pour manifester la surabondante, l’ultra-excédante grâce de Dieu à ces gens célestes. 

Ce n’est pas seulement que nous avons été sauvés par la grâce, mais cela est notre ultime but du salut. 

C’est cela la cinquième  et la dernière raison d’être de la grâce de Dieu. 

19/ Je n’ai pas de doute que dans les âges à venir, nous pouvons peut-être compter un millard d’années à compter de maintenant, les anges qui  regardent toi et moi avec frayeur et admiration et étonnement et qui se disent mutuellement: ils sont les duo des saints; ils étaient sur la terre dans les temps de rébellion, ils étaient dans les temps de transgressions et péchés . Ils étaient des pécheurs loins de Dieu, ils étaient ennemis de Dieu, mais IL les a aimés pendant qu’ils étaient dans cet état, et Son Amour leur est parvenu au travers la Mort de Jésus Christ et ils ont cru en Jésus Christ et ils étaient fait saints. 

Il a fait tout ça pour eux! 

Et, nous allons dire aux anges. 

Vous Lui avez donné la gloire à juste titre. 

 Il est celui qui est Merveilleux. 

Il est celui qui est Grâcieux. 

Nul n’est comme Lui. 

D’où, là où le péché abonde, la grâce surabonde. 

Amen 

N°Ref: 01/06/1980/ 526 (DOC 319) / HAVE YOU MET GRACE / 07/28/202

QUI A LE DROIT D’APPELER DIEU, PERE? / WHO HAS THE RIGHT TO CALL GOD FATHER?

Photo taken from B Smith's kitchen window

 

 

QUI A LE DROIT D’APPELER DIEU, PERE? 

WHO HAS THE RIGHT TO CALL GOD FATHER?

August 20, 1961

Pastor Henry F. Kulp 

 

Galates 4: 1 – 7 

“Or je dis qu’aussi longtemps que l’héritier est en bas âge, il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit seigneur de tous; 

Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu’à l’époque fixée par le père. 

Ainsi aussi nous, lorsque nous étions en bas âge, nous étions asservis sous les éléments du monde; 

Mais, quand l’accompissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils né de femme, né sous la loi. 

Afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions  l’adoption. 

Et, parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos coeurs, criant: Abba, Père: 

De sorte que tu n’es plus esclave, mais fils: et, si fils, héritier aussi par Dieu.” 

L’apôtre Paul est en train d’expliquer en Galates 3, pourquoi la loi a été donnée. 

Avant toutes choses sachons que la loi a été donnée avant tout à Israël et à Israël seul. 

Ça été une école pour la Nation d’Israël, un enseignant pour les amener auprès du Seigneur Jésus Christ. 

Maintenant au quatrième chapitre, il démontre comment la Nation d’Israël, les Juifs, étaient, sous la loi, comme des enfants immatures, même pas capables de parler.

Bien attendu que cette Nation est héritière de Dieu, mais n’a pas encore accédé à  sa place d’héritier.  

C’est un enfant qui ne connaît pas encore qu’il possède un grand héritage, qu’il y a un grand héritage qui lui revient… 

Un enfant qui pense qu’une pièce de monnaie qui brille vaut plus qu’un lot des millions parce qu’il est loins de comprendre et de se représenter qu’est-ce qu’un lot des millions représente. 

C’est pourquoi, comme nous le lisons dans le premier verset du chapitre 4, cet enfant ne diffère en rien d’un esclave, il est juste comme un serviteur. 

1/ Galates 4: 5  

“afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption.” 

Cependant, nous, actuellement, nous ne sommes pas sous la loi et nous sommes loins d’être des enfants immatures. 

Mais nous avons l’adoption en puissance, comme des enfants adoptifs. 

Qu’est-ce que cela signifie? 

Lorsque nous réflechissons sur ce que nous entendons présentement par l’adoption des enfants, nous nous rabattons vite sur le fait de supporter ou de prendre en charge un enfant d’autrui. 

Mais ceci n’est pas la compréhension de ce passage en grec. 

En grec, il s’agit de la dotation de ce titre pour un enfant biologique. 

Dans la vie des garçons hébreux, il arrivait à un âge précis que le père devrait procéder au processus d’adoption.

Le garçon était alors déclaré fils par son père. 

Avant ce moment, le garçon a beau été l’enfant de son père, mais il était sous tutelle des tuteurs et des gouverneurs qui lui disaient que faire et quoi ne pas faire. 

Qu’est-ce qu’il pouvait et qu’est-ce qu’il ne pouvait pas faire. 

Il n’était pas vraiment différent d’un serviteur.

Mais lorsque le moment propice arrive finalement, bien sur qu’il est déjà devenu un grand garcon [il a grandi] .

Il est supposé qu’il n’a plus besoin de superviseurs qui doivent avoir un oeil sur lui. 

Vient alors le processus d’adoption qui a lieu  à la place publique.

Le papa aura a amener à la cour son garcon, qui jusque-là, était encore considéré comme mineur et là, le papa aura à répondre à une série des questions du juge et c’est à l’issue de cela que le garçon sera reconnu officiellement adopté par son père. 

Le père va officiellement adopter son fils. 

Ceci montre maintenant la différence qu’il y avait entre les Juifs sous la loi et nous autres sous la grâce. 

Sous la loi, les croyants de l’Ancien Testament étaient tous enfants de Dieu, mais ils n’étaient pas reconnus définitivement comme fils de Dieu. 

Mais sous l’ère de grâce, donc actuellement, c’est pas le cas. 

Tous les enfants de Dieu sont ses fils. 

Tu peux te demander, quelle différence y a-t-il?  C’est pas mal. 

2/ Sous la loi, ils n’ont jamais atteint l’âge de la maturité, mais maintenant, nous sommes fils de Dieu. 

3/ Souvenez-vous que dans Jérémie 31: 32

“non selon l’alliance que je fis avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir du pays d’Egypte, mon alliance qu’ils ont rompue, quoi que je les eusse épousés, dit l’Eternel.” 

Dieu parle des Juifs au jour où, Il les a pris par la main pour les faire sortir du pays d’Egypte.  

A ce moment-là, ils n’étaient pas adoptés comme fils. 

Mais nous actuellement, nous sommes adoptés comme fils. 

4/ Avant de considérer notre adoption comme fils, ayant reçu l’Esprit d’adoption, analysons quelque peu, comment cette adoption devient nôtre. 

Galates 4: 4 

“mais, quand l’accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé Son Fils né de femme, né sous la loi,” 

Maintenant, il y a ceux qui nous disent que Le Seigneur Jésus Christ n’est pas le Fils de Dieu depuis l’éternité. 

Ils disent qu’Il est devenu Fils de Dieu quand Il est né sur terre. 

Cependant, le quatrième verset nie pareil enseignement. 

Dieu a envoyé Son Fils né de femme. 

Il était Fils bien avant de s’abaisser de ses Hauteurs de Règne de Gloire pour entrer dans le ventre d’une vierge. 

5/ Remarquez qu’il est dit dans ce passage que: 

Il a été mis sous la loi pour racheter ceux qui étaient sous la loi. 

Christ nous donne maintenant la position de gloire que nous avons en tant que fils de Dieu, et s’est livré, Lui-même sous les tuteurs et gouverneurs jusqu’au temps marqué par le Père. 

Il était mis à la position d’enfant, de serviteur. 

Il était mis dans la position d’obéïssance. Philipiens 2. 

Pendant qu’Il était sur terre, Il était sûrement le Fils bien-aimé de Dieu, mais la déclaration d’être totalement Fils n’était pas encore faite. 

Le processus d’adoption n’avait pas encore eu lieu. 

6/ Psaumes 2: 7 

“Je raconterai le décret: 

L’Eternel m’a dit: Tu es mon fils, aujourd’hui, je t’ai engendré.” 

Remarquez bien que ce Psaumes nous dit: 

Je raconterai le décret: L’Eternel m’a dit: Tu es mon Fils, aujourd’hui, je t’ai engendré. 

Normalement, la question qu’on a, à l’esprit, est: ceci a eu lieu quel jour? 

Ou, quand est-ce que notre Seigneur était-Il déclaré Fils de Dieu? 

Vous trouverez la réponse dans Actes 13: 33. 

Actes 13: 33  

“Que Dieu l’a accompli envers nous, leurs enfants, ayant suscité Jésus; comme aussi il est écrit dans le Psaume second: 

“Tu es mon Fils, moi je t’ai aujourd’hui engendré.” ” 

C’était donc lors de la résurrection que le décret était promulgué que Christ était déclaré Fils de Dieu, engendré. 

7/ Cette même idée nous est dite dans Romains 1: 3 - 4   

“Touchant son Fils (né de la semence de David, selon la chair determiné Fils de Dieu, en puissance, selon l’Esprit de saintété, par la résurrection des morts), Jésus Christ, notre Seigneur,”  

Le processus d’adoption en ce qui concerne Le Seigneur Jésus Christ est déjà fini. 

C’est au jour de sa Résurrection qu’Il était déclaré Fils de Dieu. 

Donc, Christ s’est mis Lui-même à la place d’obéïssance, de soumission et était déclaré adopté par Dieu le Père à son jour de la résurrection  et c’est à ce moment précis que nous aussi nous avons reçu l’adoption comme fils.  

8/ Ephésiens 1: 3 - 6  

“Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a béni de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ; 

Selon qu’il nous a élus en lui avant la fondation du monde, pour que nous fussions saints et irréprochables devant lui en amour, 

Nous ayant prédestinés pour nous adopter pour lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, 

À la louange de la gloire de sa grâce dans laquelle il nous a rendus agréables dans le Bien-aimé;” 

Notons maintenant ce qui est dit ici: 

Pour ce qui nous concerne nous, ce n’est pas sur base de nos oeuvres, ou notre caractère, ou notre dévotion, mais plutôt selon son bon plaisir de sa volonté, 

Il nous a choisi en Lui avant la fondation du monde pour que nous puissions être prédestinés pour Lui par Jésus Christ, comme enfants adoptifs. 

Cependant, comment pouvait-il nous présenter saints et sans blâme devant Lui, et nous donner la place d’adoption?   

Il n’ y a qu’une seule réponse, et ce sont les écritures qui nous la donnent, par Jésus Christ. 

9/ Notons que nous sommes acceptés comme des enfants adultes en Jésus Christ, bien que notre redemption n’est pas encore totale près de Jésus Christ, Le Fils Bien-aimé qui est placé à la droite du Père où nous avons accès libre à toutes les richesses du Père dans les lieux célestes. 

Donc, lorsque Israël était sous la loi, le peuple Juif étaient des enfants immatures, des enfants mineurs, sous la supervision des tuteurs et gouverneurs, avec des milliers de commandements et observances, en plus des dix commandements, qui leurs disaient quoi faire. 

Et, pour le moment, sans être sous la loi, en Jésus Christ, nous sommes des adultes matures.  

Nous sommes des adultes matures en Jésus Christ. 

Maintenant, y a-t-il nécessité de nous référer à la loi? 

Bien sûr que non! 

Notre position est de loin supérieure  à celle de ceux sous la loi. 

Combien meilleur est notre position sous la grâce. 

10/ Pour l’instant, nous avons reçu l’Esprit d’adoption, nous sommes devenus des enfants matures, des enfants de Dieu grandis et matures par la mort et la résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ et c’est ce qui dénote notre position. 

Cependant, nous  n’allons effectivement l’atteindre qu’ à la résurrection des morts, et ça ne sera donc que par la résurrection que nous allons pleinement nous approprier de cette position.  

Romains 8: 15   

“Car vous n’avez pas reçu un esprit de servitude pour être derechef dans la crainte, mais vous avez reçu l’Esprit d’adoption, par lequel nous crions; Abba, Père!” 

C’est par le Saint Esprit; qui nous place comme fils de Dieu; que nous crions Abba, Père! 

C’est seulement quand nous avons le Saint Esprit, que nous pouvons appeler Dieu, notre Père. 

Et bien attendu, maintenant, nous avons la réponse à la question qui est comme titre de ce message: Qui a le droit d’appeler Dieu, Père? 

Nous avons ce droit, nous qui sommes pleinement grandis, des enfants de Dieu qui sont devenus pleinement adultes en Jésus Christ. 

11/ Ceci nous accorde- t-il le droit de vivre dans le libertinage, certes, nous ne sommes pas des enfants sous une période d’essaie, des enfants en sursis ayant une liberté surveillée, mais nous sommes des enfants matures, au moment où nous croyons en Jésus Christ.  

Est-ce que ceci nous donne t-il la permission de pécher?  Ah non. 

Souvenez-vous d’Israël sous la loi, lorsqu’ils étaient seuls, enfants mineurs, et étaient sous la surveillance des tuteurs et gouverneurs qui leur disaient quoi faire et  que dire,  Dieu leur avait dit dans Exode 20: 7 

“Tu ne prendras point le nom de l’Eternel, ton Dieu, en vain; car l’Eternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain.” 

Bon nombre parmi nous croient que nous faisons cela lorsque nous jurons,  ou faisons des serments ou imprécations.

Cela n’est pas exactement ce qui est dit ici. 

Cependant, étant enfants, ils étaient appelés par le Nom de l’Eternel et devraient magnifier son Nom. 

Quand ils faisaient quelque chose que ce soit qui déshonnorait le Nom de l’Eternel, là, ils prennaient en vain le Nom de Dieu, notez bien le mot Dieu. 

Souvenez-vous de ce que l’apôtre Paul disait leur concernant: 

Au travers vous, le Nom de l’Eternel est blasphémé parmi les païens. 

Romains 2: 24  

“Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit.” 

En d’autres termes: 

Les païens voyaient combien les comportements des peuples de Dieu sur la terre étaient très mauvais et corrompus à tel enseigne qu’ils se disaient: Si ces gens sont comme leurs Dieu, alors, leur Dieu doit être quelqu’un qui n’est pas saint. 

Bien, si cela est vrai pour les enfants mineurs qui étaient sous la loi, qu’en est-il de nous qui sommes appelés enfants de Dieu, enfants qui ont atteint la maturité. 

Combien devrons-nous faire très attention à ne pas déshonnorer son Nom. 

12/ Rentrons maintenant sur ce qui concerne l’adoption des enfants. 

Nous la possédons déjà, mais nous ne jouissons pas   complètement d’elle jusqu’au moment de notre résurrection. 

Romains 8: 23   

“et non seulement elle, mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi, nous soupirons en nous-mêmes, attendant l’adoption, la délivrance de notre corps.” 

Un jour, nous allons jouir totalement de cette position. Et qui sait si c’est pour bientôt. 

Pensez maintenant à ce moment-là que nous serons pleinement dans cette position; nous aurons, comme c’est dit dans Romains 8: 23, la délivrance de nos corps. 

13/ La première chose à noter est que la résurrection de nos corps est liée à la Résurrection du Corps de Notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, certes que la résurrection de nos corps est liée à Lui. 

Philippiens 3: 20, 21 

“Car notre bourgeoisie est dans les cieux, d’où aussi nous attendons le Seigneur Jésus Christ comme Sauveur,  

Qui transformera le corps de notre abaissement en la conformité du corps de sa gloire, selon l’opération de ce pouvoir qu’il a de s’assujettir même toutes choses.” 

Il y a maintenant une idée ici qui me fait trésaillir à l’extase et je voudrais bien vous l’exposer ce matin. 

Rien d’une telle empreinte ne peut être dit sur le Corps de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, si ce n’est la marque des plaies qui, en aucune manière ne peuvent pas faire l’objet de constat sur nos corps à la résurrection. 

Quelle merveilleuse idée. 

14/ Nos corps seront, avant tout, une réalité tangible. 

Regardons maintenant la Résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ pour trouver ce qui nous est révélé concernant son Corps à sa Résurrection. 

C’était un corps tangible, réel et de plus, c’était un corps qui n’était pas assujetti aux lois qui, aujourd’hui, gouvernent nos corps physiques. 

Nous actons que son Corps était visible aux yeux humains. 

 

Jean 20: 20  

“Et ayant dit cela, il leur montra ses mains et son côté. 

Les disciples se réjouirent donc quand ils virent le Seigneur.” 

Les disciples étaient réjouis quand ils avaient vu le Seigneur. 

1Corinthiens 15: 5 – 7 

“et qu’il a été vu de Céphas, puis des douze. 

Ensuite il a été vu de plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont demeurés en vie jusqu’à présent, mais quelques-uns aussi se sont endormis. 

Ensuite il a été vu de Jacques, puis de tous les apôtres;” 

Ils ont vu le Seigneur, ils l’ont identifié, ils l’ont reconnu comme le Seigneur Jésus Christ. 

15/ C’était un Corps que les mains humaines pouvaient toucher. 

Les disciples étaient terrifiés quand il était apparu au milieu d’eux; ils ont cru voir un démon.  

Luc 24: 39 mais Jésus Christ leur a dit:

“Voyez mes mains et mes pieds; 

-que c’est moi-même: 

Touchez-moi, et voyez; car un esprit n’a pas de la chair et des os, comme vouz voyez que j’ai.” 

C’était un corps qui pouvait être touché par les mains humaines. 

16/ Le même verset nous montre aussi que c’était un Corps qui avait aussi une voix audible par les oreilles humaines.  

17/ A la troisième apparition du Seigneur Jésus Christ, à ses disciples, après sa résurrection, alors que ses disciples revenaient à la rive après avoir travaillé une nuit entière sans capturer aucun poisson. 

Jean 21: 12 

“Jésus leur dit: Venez, dînez. 

Et aucun des disciples n’osait lui demander: 

Qui es-tu? 

Sachant que c’était le Seigneur.” 

Le Seigneur leur avait ordonné de jetter leurs filets au côté droit et à ce coup, ils ont attrapé, miraculeusement, une importante masse de poisons. 

Et lorsqu’ils étaient revenus à la rive, ils ont vu que le Seigneur avait allumé un feu sur lequel étaient rôtis les poisons. 

Le Seigneur a alors invité les disciples à venir dîner avec Lui. 

C’est pourquoi nous devons avoir à l’esprit que le Corps que Le Seigneur Jésus Christ avait après la résurrection , était un Corps avec lequel Il pouvait manger et Il avait mangé normalement. 

18/ Mais aussi de l’autre côté, nous pouvons constater qu’il y a une différence entre le Corps que Le Seigneur Jésus Christ avait à la résurrection et les corps que nous possédons présentement. 

Ceci peut être vu dans plusieurs passages que nous avons dans le Nouveau Testament. 

Premièrement, lorsque les anges avait roulé la pierre  à la tombe où était déposé le Corps du CHRIST, ils ne l’ont pas fait pour permettre au Seigneur de sortir de la tombe, mais plutôt pour permettre aux disciples d’accéder et de regarder  au dédans  de la tombe. 

Le Seigneur était rescussité et aucune loi physique ne pouvait le limiter, ces lois qui gouvernent nos corps, Il est passé au travers des choses matérielles et apparaître dans une forme reconnaissable. 

Son Corps était envelopé et enroulé dans un tissus de laine très cher avec pigments, qu’on l’avait enterré avec.   

Mais lorsqu’Il était rescussité, Il est passé dans cet emballage humain, le laissant avec sa forme telle que l’on lui avait enroulé avec, mais qui était resté vide, sans corps à l’intérieur. 

Après avoir passé au travers cet habit de laine et ce mur de la tombe, le Seigneur Jésus Christ est passé de la tombe jusqu’à la chambre haute où les disciples s’étaient rassemblés par crainte des juifs. 

Jean 20: 19

“Le soir donc étant venu, ce jour-là, le premier de la semaine, et les portes du lieu où les disciples étaient, par crainte des Juifs, étant fermées, Jésus vint et se tint au milieu d’eux. 

(Et Il leur dit: Paix vous soit!)” 

19/ Une autre différence entre le Corps de notre Seigneur à la résurrection  et nos corps que nous avons pour l’instant,   se remarque en comparant deux versets que nous trouvons dans Le Nouveau Testament. 

Dans le grand chapitre de la Résurrection, l’apôre Paul dit dans 

1Corinthiens 15: 49 - 50 

“Et comme nous avons porté l’image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l’image du céleste. 

Or, je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu, 

Et que la corruption non plus n’hérite pas de l’incorruptibilité.” 

Dans la mort, 

LE SANG DU SEIGNEUR JESUS CHRIST ETAIT ENLEVE DE SON CORPS. 

Lorsqu’Il était rescussité d’entre les morts, Il avait dit à ses disciples qui étaient sceptiques, douteux: 

Touchez-moi et voyez, parce qu’un esprit n’a pas de la chair et os, comme moi j’ai. 

Luc 24: 39  

“Voyez mes mains et mes pieds; 

-que c’est moi-même: 

Touchez-moi, et voyez; car un esprit n’a pas de la chair et des os, comme vous voyez que j’ai.” 

Combien merveilleux est la manière dont les choses concordent dans chacun de ces versets de telle façon qu’il n’y a aucune contradiction sur les révélations que Dieu nous a données sur Son Fils. 

20/ L’autre différence qu’il y a entre le Corps que notre Seigneur Jésus avait à la Résurrection et notre corps physique actuel est que son Corps n’était plus sujet à la désintégration ou la putréfaction comme les sont les nôtres. 

21/ La dernière différence entre le Corps que Le Seigneur Jésus Christ avait à la Résurrection et nos corps que nous possédons actuellemnet est qu’IL ETAIT POSSIBLE DE SE MOUVOIR SANS CONTRAINTE DE LA GRAVITE ET DE VOYAGER A LA VITESSE DES IDEES. 

Jean 20: 17  

“Jésus lui dit: Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père; mais vas vers mes frères, et dis-leur: Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.” 

Au premier matin de sa résurrection Il avait rencontré Marie et Lui avait dit: 

Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père. 

Puis après le même après-midi, Il est apparu chez les disciples et Il leur a dit: Touchez-moi.  

Luc 24: 39 

“Voyez mes mains et pieds; 

-que c’est moi-même: 

Touchez-moi, et voyez; car un esprit n’a pas de la chair et des os, comme vous voyez que j’ai.” 

L’inférence ou la déduction est inévitable. 

Entre le temps qu’Il a dit à Marie: 

Ne me touche pas et Il a dit aux disciples: Touchez-moi, 

Il a été au ciel et Il est retourné. 

Nous savons que dans  Actes 1: 10, 11 où il a été enlevé de la vue des disciples. 

Actes 1: 10, 11 

“Et comme ils regardeaient fixement vers le ciel, tandis qu’il s’en allait, voici, deux hommes en vêtements blancs, se tinrent là à côté d’eux, qui aussi dirent: 

Hommes galiléens, pourquoi vous tenez-vous ici, regardant vers le ciel? 

Ce Jésus, qui a été élevé d’avec vous dans le ciel, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en allant au ciel.” 

Nous savons donc qu’à l’adoption, nous aurons un corps de résurrection

Semblable à son Corps, qui peut être vu, entendu, touché, qui peut partager la nourriture, le corps qui a de la chair et des os. 

Des corps capables de passer au travers des choses matérielles et capables de voyager à la vitesse des idées. 

22/ 1Corinthiens 15: 43  

“il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire, il est semé en faiblesse, il ressuscite en puissance;” 

Paul nous dit que le corps est semé en faiblesse, mais il ressuscite en puissance. 

Il n’y a pas de polémique possible concernant   la faiblesse d’un corps mort: 

Même si c’était le corps d’un grand athlète, ça ne peut plus courir ou concourir ou boxer ou jouer au football. 

Mais la résurrection sera en puissance, même si c’était le corps d’un homme infirme, sans espoir, ça sera un corps qui peut faire tout ce que tout corps normal peut faire. Ça sera comme le Corps du Fils Eternel de Dieu.” 

Amen. 

N°Réf: 08/20/1961/ 312 - WHO HAS THE RIGHT TO CALL GOD FATHER / July 20, 2020