LE SALUT ET L'APPARATION DU SEIGNEUR
ALVATION AND THE LORD’S APPEARING
January 13, 1963
Pastor Henry F. Kulp
1Thessalonociens 1: 1 – 5
“Paul, et Silvain, et Timothée, à l’assemblée des Thessaloniciens, en Dieu le Père et dans le Seigneur Jésus Christ: Grâce et Paix à vous!
Nous rendons toujours grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières,
Nous souvenant sans cesse de votre oeuvre de foi, de votre travail d’amour, et de votre patience d’espérance de notre Seigneur Jésus Christ, devant notre Dieu et Père,
Sachant, frères aimés de Dieu, votre élection.
Car notre évangile n’est pas venu à vous en parole seulement, mais aussi en puissance, et dans l’Esprit Saint, et dans une grande plénitude d’assurance, ainsi que vous savez quels nous avons été parmi vous pour l’amour de vous.”
La semaine passée, nous vous avions élucidé, les contextes dans lesquels était né cette église et comment elle était née d’une manière merveilleuse, juste avec des courtes instructions données par l’apôtre Paul.
Et, c’était un départ pour de grandes choses pour notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ.
Vous vous en souvenez, comme nous vous l’avions dit, que ces écrits étaient les premières lettres que l’apôtre Paul avait écrites en Corinthes, après avoir quitté Berée à cause des persécutions.
Timothée et Silas, comme il leur avait recommandé, sont restés derrière afin d’aller à Thessalonique, et revenir, après, vers l’apôtre Paul pour lui faire rapport de la situation de cette jeune église.
1/ Cette église était constituée principalement des païens et des non juifs, mais la majorité était formée des païens, comme nous pouvons le voir clairement au verset 9.
“Car eux-mêmes racontent de nous quelle entrée nous avons eue auprès de vous, et comment vous vous êtes tournés des idoles vers Dieu, pour servir le Dieu vivant et vrai,”
L’apôtre Paul était constamment soucieux de ces jeunes croyants et l’apôtre Paul nous dit que son esprit n’avait pas de repis , son esprit était en pleine attente de la venue de Timothée et Silas, parce qu’il craignait que le diable ne puisse pas en profiter de ceux-là qui étaient recemmment amenés à Christ.
1Thessaloniciens 3:5
“C’est pourquoi moi aussi, n’y tenant plus, j’ai envoyé afin de connaître ce qui en était de votre foi, de peur que le tentateur ne vous eût tentés, et que notre travail ne fût rendu vain.”
Cependant au sixième verset, il nous dit que: les nouvelles lui sont parvenus, et qu’elles étaient encourageantes.
Et c’est ce qui a conduit à la rédaction de cette épître.
2/ Il est fort intéressant de constater que l’apparition de notre Seigneur Jésus Christ , l’enlèvement de l’église, est mentioné dans la quasi-totalité de tous les chapitres de cette épître.
Souvenez-vous que cette lettre qui était envoyée aux “bébés en Christ”, vous montre combien importante est cette apparition du Seigneur Jésus Christ dans les Cieux, cet enlèvement qui est pour l’Eglise.
Pour ainsi souligner que même les bébés en Christ devraient en être endoctrinés.
De nos jours, il est regrettable d’entendre les gens nous dire très souvent que cette doctrine n’est pas importante et qu’il ne faut pas que nous en soyons tellement préoccupé jusqu’à ce point.
Combien sont les prédicateurs qui ne prêchent jamais sur cela.
Mais notre réflexion sur laquelle nous nous appesantissons aujourd’hui, nous montre combien elle est tellement importante.
3/ Voyons maintenant le contour ou les grandes lignes de l’épître aux Thessaloniciens.
Le tout de l’épître concerne l’apparition de Jésus Christ.
Le premier Chapitre exhibe la relation entre le salut et le retour de Jésus Christ.
Le deuxième Chapitre nous relate le lien entre le travail du chrétien en rapport avec l’apparition de notre Seigneur Jésus Christ.
Le troisième Chapitre concerne la relation entre la sanctification et l’avènement du retour du Seigneur.
Le quatrième Chapitre montre la relation entre la résurrection et l’apparition du Seigneur et finalement, le cinquième Chapitre libelle la sécurité du croyant en ce qui est de l’apparition du Seigneur.
4/ Voyons ce premier verset.
Ce premier verset nous donne les salutations.
Vous y remarquerez l’absence des titres apostoliques. Nous n’y trouvons que des noms seulement. Paul, Sylvain (qui est Silas) et Timothée.
Elaguer l’attribut Apôtre, du nom Paul est très capital.
L’Apôtre Paul a fait de même dans neuf des treize épîtres qu’il a écrites.
Et, en Philippiens, qui est l’une des épîtres dans lesquelles il ne s’est pas appelé apôtre, là, il s’est appelé “Serviteur de Jésus Christ”.
En Philémon, il s’est appelé “Prisonnier de Jésus Christ.”
C’est vraiment capital de remarquer que dans I et II Thessalonissiens, il n’a pas fait l’usage des titres, il s’est nommé par son nom Paul.
Ceci nous montre que devant cette assemblée, Paul n’avait rien à prouver.
Dans la plupart d’autres épîtres qu’il avait écrites, il avait à prouver son apostolat.
Cependant ici à Thessalonique, les gens prennaient l’apôtre Paul au mot, ils n’avaient nul besoin qu’il leur prouve qu’il était un Apôtre.
5/ Vous vous souviendrez que Paul, qui signifie petit ou peu, était le nom qu’il avait pris du premier païen qu’il avait converti au Seigneur Jésus Christ sur l’île de Paphos.
Le mot Thimotheus, dont le diminutif est Timothée est composé de deux mots Grecs:
Timao qui signifie : qui honore Dieu et partant nous disons que ce jeune homme a honoré Dieu dans sa vie.
6/ Notons ensuite en ce qu’est de l’église de Thessaloniques.
Très souvent, nous vous avions parlé du mot “ecclesia”, qui est l’église et qui signifie un ensemble des personnes qui sont appelées.
Dans l’Ancien Testament, la Nation d’israël avait utilisé le mot église.
Ce nom était aussi utilisé pour désigner un attroupement des tapageurs.
Actes 19: 32 – 41.
“Les uns donc criaient une chose, les autres une autre; car l’assemblée était en confusion, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils étaient assemblés.
Et ils tirèrent Alexandre hors de la foule, les Juifs le poussant en avant; et Alexandre, faisant signe de la main, voulait présenter une apologie au peuple.
Mais quand ils eurent connu qu’il était Juif, ils s’écrièrent tous d’une seule voix, durant près de deux heures; Grande est la Diane des Éphésiens!
Mais le secrétaire de la ville, ayant apaisé la multitude, dit: Hommes éphésiens, qui est donc l’homme qui ne sache pas que la ville des Éphésiens est consacrée à la garde du temple de la grande Diane, et à l’image tombée du ciel?
Ces choses donc étant incontestables, il convient que vous vous teniez tranquilles et que vous ne fassiez rien précipitamment;
Car vous avez amené ces hommes qui ne sont ni des voleurs sacrilèges, ni des blasphémateurs de votre déesse.
Si donc Démétrius et les artisans qui sont avec lui ont quelque affaire contre quelqu’un, les tribunaux sont ouverts et il y a des proconsuls; qu’ils s’accusent les uns les autres.
Et si vous avez une reclamation à faire sur d’autres sujets, on en décidera dans l’assemblée légale;
Car nous sommes en danger d’être accusés de sédition pour ce qui s’est passé aujourd’hui, puisqu’il n’y a pas de motif que nous puissions alléguer pour prendre raison de cet attroupement.
Et quand il eut dit ces choses, il congédia l’assemblée.”
Cela signifie donc qu’une assemblée est un groupement des appelés par Dieu ayant quitté les adorateurs des esprits et démons, ceux qui vénèrent les idoles et étant mobilisés pour la cause de Dieu.
Théssalonique est l’endroit où l’assemblée s’est réunie.
Paul,alors, les a rencontrés avec Grâce et Paix.
Les Grecs utilisaient le mot grâce pour se saluer mutuellement.
Les Hébreux utilisaient le mot Paix pour se saluer mutuellement.
La Grâce est plus immense que la compassion, parce que la compassion signifie, Dieu ne te donne pas ce que tu mérite.
De cela, la grâce est plus que la compassion, plus que la multitude des tendres compassions.
La grâce c’est Dieu le Père et Dieu le Fils te donnant toutes les choses gratuitement.
Notons que la Grâce vient de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus Christ.
Elle ne vient pas des Apôtres, elle ne vient pas des assemblées, elle ne vient pas d’un quelconque groupe organisé. Elle ne vient que de Dieu le Père et Dieu Le Fils.
7/ Il ne peut jamais y avoir de Paix sans Grâce.
La grâce est la source de la Paix.
8/ Verset 2
“Nous rendons toujours grâce à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières,”
Remarquez la fidélité de l’apôtre Paul dans la prière.
Nous devons prier mutuellement l’un pour l’autre.
L’apôtre Paul nous le confirme dans 1Timothée 2, et ici, l’apôtre Paul a respecté à la loupe sa propre instruction.
Il priait pour cette église dont il était préoccupé, soucieux.
Cette église qui n’avait pas encore beaucoup de racines qui étaient profondéments enracinées, une église qui était face à la persécution, la ruse des religieux.
Notons que l’apôtre Paul n’avait pas prié vaguement, c’était une prière ciblée, préçise et orientée.
Je suis persuadé que, lors de votre prière, vous devez avoir une liste de requites préalablements inscrites, prier pour des gens biens identifiés, pour des circonstances bien illucidées.
Vous ne devez que prier pour telle personne qui traverse telle épreuve.
9/ Ne perdez jamais de vue que l’apôtre Paul était submergé par plusieurs activités. Il prêchait, faisait des visites de maison à maison.
Il fabriquait des tentes pour subvenir à son pain qoutidien, plus encore, il trouvait du temps pour intercéder avec Dieu pour le bien de toutes ces églises qu’il avait implantées.
Il priait pour ces gens-là.
N’avancez jamais d’excuses pour dire que vous êtes trop pris.
Je suis sûr que vous n’êtes pas aussi trop pris que l’était l’apôtre Paul.
10/ Le verset 3
“Nous souvenant sans cesse de votre oeuvre de foi, de votre travail d’amour, et de votre patience d’espérance de notre Seigneur Jésus Christ, devant notre Dieu et Père,”
Il y a trois super-mots dans ce verset.
Foi, espérance et amour.
Vous remarquerez que ces trois fameux mots sont liés ensemble dans les autres épîtres Paulines.
1Corinthiens 13: 13
“Or maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, l’amour, mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour.”
L’apôtre Paul nous dit que toutes les trois choses Foi, Espérance et Amour sont permanentes.
A ce point, dans notre étude, le mot clé est “demeurent”.
Je suis content de connaître que ces trois choses demeurent.
Il y a pas mal de choses qui ne demeurent pas.
La jeunesse s’évapore.
La santé, même si vous avez la chance de l’avoir jusqu’à l’âge de 70 ou 80 ans, ça va s’en aller dans un bref délais.
Les opportunités, les privilèges, les amis, les biens matériels; aucune des choses ci-haut citées ne demeure, cependant, bénisons Dieu du fait que la Foi, l’Espérance et l’Amour demeurent.
11/ La prochaine chose qui est importante est que l’une de ces trois choses excelle plus que les deux autres.
Même si les trois choses sont permanentes, la plus grande de ces choses est l’amour.
12/ Je suis sûr que vous reconnaissez que la foi est importante.
Hébreux 11: 5
“Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu’il ne vît pas la mort; et il ne fut pas trouvé, parce que Dieu l’avait enlevé; ça, avant son enlèvement, il a reçu le témoignage d’avoir plu à Dieu.”
Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu et nous vous avions dit que la Foi est le binoculaire(relative aux deux yeux) du croyant, les lunettes jumelles à longue portée du croyant le permettant de voir les choses qui lui sont impossible de voir à l’oeil nu.
Cependant, tout juste ici, Dieu nous dit que la plus grande de toutes ces choses est l’amour.
Dieu dit que l’amour est plus grand que la foi.
Comment est-ce que l’amour est t-il plus grand que la foi?
Pas de question possible sur le fait que c’est la foi qui m’a sauvé.
En d’autres termes, la foi me donne quelque chose de personnelle, propre à moi-même, mais par contre l’amour me permet de servir les autres.
L’amour me pousse à accomplir les actions de grâce pour les autres.
Maintenant, comment est-ce que l’amour est plus grand que l’espérance?
L’espérance me donne la gaieté mais encore une fois de plus l’amour me rend capable de servir les autres.
L’espérance me met dans l’attente de quelque chose pour moi-même, mais encore une fois de plus l’amour me rend capable d’accomplir les choses gracieuses pour les autres.
13/ Remarquons que dans le troisième verset, il y a le mot:
Oeuvre de foi.
La foi produit des oeuvres, si elle est vitale, réelle et vivante.
Notez cette vérité qui est dans Ephésiens 2: 8 – 10
“Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu;
Non pas sur le principe des oeuvres, afin que personne ne se glorifie; car nous sommes son ouvrage, ayant été créés dans le Christ Jésus pour les bonnes oeuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles.”
Nous sommes sauvés par la grâce, par la foi, pas par nos propres oeuvres.
Cependant au dixième verset il nous est dit: Nous sommes l’ouvrage de Dieu, ayant été créés dans le Christ Jésus pour les bonnes oeuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles.
La foi doit pousser quelqu’un à agir.
14/ Cependant, en rentrant un peu en arrière dans
1Thessaloniciens 1: 3
“Nous souvenant sans cesse de votre oeuvre de foi, de votre travail d’amour, et de votre patience d’espérance de notre Seigneur Jésus Christ devant notre Dieu et Père.”
Nous notons le mot “travail d’amour”
La vraie foi produit les oeuvres, mais l’amour nous pousse à agir jusqu’au point où ça devient un travail.
Le mot travail signifie peiner, fournir un effort exhaustif, ça signifie dissiper de l’énergie jusqu’à fatiguer, ça signifie agir d’une manière exhaustive.
15/ Remarquons ce qu’est l’amour.
1Corinthiens 13: 4, 5
“L’amour use de longamité; il est plein de bonté; l’amour n’est pas envieux; l’amour ne se vante pas; il ne s’enfle pas d’orgueil; il n’agit pas avec inconvenance; il ne cherche pas son propre intérêt; il ne s’irrite pas;”
La première des choses est que l’amour use de longamité, il est plein de bonté, il n’est pas envieux, il ne se vante pas, il ne s’enfle pas d’orgueil, il n’agit pas avec inconvenance.
Il est complètement sans égoïsme, toujours cherchant l’intérêt des autres.
En évaluant notre degré d’amour, conformément à ce verset, trop peu sont ceux d’entre nous qui remplissent ces critères.
Comment sommes-nous très préoccupés.
16/ La chose qui est merveilleuse ici est que en prenant le Nom du Seigneur Jésus Christ et en essayant de l’insérer partout où nous avons le mot amour, nous aurons:
Jésus Christ use de longamité, il a longuement souffert;
Jésus Christ est plein de bonté;
Jésus Christ n’est pas envieux;
Jésus Christ ne se vante pas ;
Jésus Christ ne s’enfle pas d’orgueil;
Jésus Christ n’agit pas avec inconvenance;
Maintenant fait le même exercice en remplaçant le mot amour par ton nom et essaie de voir ce que ça va en engendrer.
Puis-je être capable de le faire?
Peux-tu aussi le faire?
Je pense que pour les gens de Thessaloniques cela a été possible.
Ils avaient l’amour qui travaillait jusqu’au point de l’épuisement; de l’exhaustion.
17/ Quel degré d’amour avez-vous envers le Seigneur Jésus Christ?
Vous pouvez le juger de vous-mêmes.
Premièrement, c’est comme le principe que nous employons souvent qui nous parle de la quantité d’amour que nous avons dans nos coeurs pour l’amour envers l’autre et l’amour envers Jésus Christ.
Luc 7: 47
“C’est pourquoi je te dis: Ses nombreux péchés sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé; mais celui à qui il est peu pardonné, aime peu.”
C’est ici le cas d’une femme qui était prise en flagrance d’un grand péché, un péché terrible, elle a par conséquent aimé le Seigneur Jésus Christ, d’un autre côté, il y a un pharisien qui prétendait aimer Dieu et lorsqu’il avait apercu que cette femme adorait le Seigneur Jésus Christ, du coup, il avait manqué du respect au Seigneur Jésus Christ.
C’est alors que le Seigneur Jésus Christ lui a dit cette parabole d’un Créancier avec ses deux débiteurs(emprunteurs) et Il voulait signifier que cette femme qui était sous le fargot des péchés et qui maintenant l’aime beaucoup, elle aime beaucoup le Seigneur Jésus Christ parce qu’elle se dit qu’elle a été beaucoup pardonnée.
Cependant, le pharisien ne pensait pas qu’il avait beaucoup à être pardonné, c’est pourquoi il ne pouvait pas beaucoup aimer.
La quantité d’amour que vous avez pour Dieu, dépend de la quantité de bienfaits et merveilles que Dieu a déjà fait pour vous.
18/ Romains 12: 9
“Que l’amour soit sans hypocrisie, ayez en horreur le mal, tenez ferme au bien;”
Ici, il nous est dit que l’amour doit être sans simulation, sans hypocrisie.
Cela signifie que l’amour doit être sincère.
Il n’y a qu’un seul moyen pour qu’un croyant puisse avoir un amour sincère
C’est lorsqu’il est reconnaissant à Dieu, lorsqu’il se met à reconnaître tous les bienfaits que le Bon Dieu lui a fait.
19/ Galates 2: 20
“Je suis crucifié avec Christ, et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi; - et ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré Lui-même pour moi.”
Ceci nous montre l’amour découlant de la reconnaissance.
Le Fils de Dieu m’a aimé et s’est donné Lui-même pour moi, c’est pourquoi je l’aime.
Puis aussi 1Jean 4: 19 dit:
“Nous, nous l’aimons parce que Lui nous a aimés le premier.”
Ceci est l’amour découlant de la reconnaissance.
20/ Dieu veut un amour agissant, un amour qui oeuvre pour Lui.
Vous pouvez savoir si votre amour est authentique selon qu’il vous incite au travail dans l’oeuvre de Dieu durant votre vie ici sur terre.
21/ Ensuite vient l’espérance dans notre Seigneur Jésus Christ qui produit de la Patience.
L’espérance me met en attente de quelque chose pour moi-même.
Ceci est en rapport avec l’apparition de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ dans les cieux.
L’apparition de notre Seigneur Jésus Christ dans les Cieux sera un moment de dévoilement, d’inauguration du croyant, ce dont nous avions parlé, la semaine passée, en Romains.
Cette glorieuse espérance, cette glorieuse attente d’aller rester ensemble auprès de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ et d’être transformés en devenant comme LUI et d’être célébrés comme des enfants de Dieu, tout ceci me rend capable d’avoir de la patience face aux mésandres de ce monde.
Cela me permet de vivre pour le futur et non pour le présent.
C’est pourquoi vous voyez que cette espérance produit de la patience
J’ai alors de quoi patienter avec les soucis quotidiens.
22/ Laissez-moi utiliser une illustration.
Supposons que je connaisse quelqu’un qui à sa mort m’a légué une somme d’argent et que le montant soit hallucinant, un grand traité d’argent, que j’entrerai en possession dans un bref delais.
Aussi longtemps que ce testament est en sécurité, l’argent peut être transféré dans mon compte à tout moment.
Être à court d’argent aujourd’hui ou dans deux semaines à venir ne me dit absolument rien, cela ne va pas du tout me troubler, parce que je suis loin de mon ancienne expérience de pauvrété qui appartient maintenant au passée, ceci comparativement à mes présents moyens.
Et c’est le cas d’espèce ici.
Cette église de Thessalonique faisit preuve de Foi, d’espérance et d’amour.
23/ Notons maintenant le verset 3
“Nous souvenant sans cesse de votre oeuvre de foi, de votre travail d’amour, et de votre patience d’espérance de notre Seigneur Jésus Christ, devant notre Dieu et Père,”
Il conclut avec quelque chose très important et très significatif.
Ce n’est pas que l’apôtre Paul a vu dans les gens, ces choses: Foi, espérance et amour;
C’est plutôt parce que ces choses ont été vues dans la présence de Dieu notre Père.
Ceci nous amène à une poignante question que chacun de nous devrait se poser.
Qu’est-ce que Dieu voit dans mon Coeur?
Une réelle croyance et foi en LUI?
Un réel amour de le servir?
Une réelle espérance qui amène la patience dans ma vie?
Il est vrai que Dieu regarde nos coeurs, et c’est vrai aussi qu’Il enregistre tout ce que nous faisons, pensons ou disons.
24/ Mes pensées rentrent tout droit en arrière dans
Exode 32: 9
“Et l’Éternel dit à Moïse:
J’ai vu ce peuple, et voici, c’est un peuple au cou roide.”
Nous avons ici les enfants d’Israël lorsqu’ils étaient au bout de leur patience.
Moïse était monté sur la montagne pour recevoir les lois de Dieu, et pendant qu’il était là à la montagne, ils sont devenus impatients et ils s’étaient dit que quelque chose est arrivée à cet homme Moïse.
Il ne va plus revenir.
Alors ils ont dit à Aron de leur fabriquer un dieu qui va les conduire.
Et lorsque Dieu est descendu de la montagne avec Moïse, Dieu lui a dit: J’ai vu ces gens, c’est un peuple au cou roide (qui ne tient compte de crédit de personne).
Remarquons que Dieu les a vus. Il connaissait leurs coeurs.
Dieu connaissait ce qui les amenait à tomber dans l’idolâtrie.
Il est important que nous puissions savoir que Dieu nous connaît et Il a un oeil sur nous.
Il est mieux que nous puissions nous appésentir sur ces écrits et vérifier avec beaucoup de soins si ces choses ne sont pas vraies dans nos vies.
AMEN
N°Ref:01/13/1963 / 256 - SALVATION AND LORD’S APPEARING / 09/29/2020
