LE VRAI AMOUR EST-IL AVEUGLE? / IS TRUE LOVE BLIND?

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LE VRAI AMOUR EST-IL AVEUGLE? 

IS TRUE LOVE BLIND?

January 23, 1977 

Pastor Henry F. Kulp

 

Colossiens 1: 1 – 8

“Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses: 

Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ! 

Nous rendons grâces à Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, priant toujours pour vous, ayant ouï parler de votre foi dans le Christ Jésus et de l’amour que vous avez pour tous les saints, à cause de l’espérance qui vous est reservée dans les cieux et dont  vous avez déjà ouï parler dans la Parole de la vérité de l’évangile, qui est parvenu jusqu’à vous, comme aussi il l’est dans tout le monde, et qui porte du fruit et croît, comme aussi parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu en vérité, comme vous l’avez entendue d’Épaphras, notre bien-aimé compagnon de service, qui est un fidèle serviteur du Christ pour vous, qui nous a aussi fait connaître votre amour dans l’Esprit.” 

Dans les versets 1 et 2, nous y avons les salutations de l’apôtre Paul. 

Il leur parle en tant que saints et et fidèles frères en CHRIST. 

Le mot clé, en  Colossiens, est la plénitude.  

Et nous, nous sommes sa Plénitude. Nous avons reçu sa Plénitude, 

1/ Du verset 3 au verset 5, nous avons les paroles de reconnaissances de l’apôtre Paul; l’apôtre Paul rend grâces. 

Nous rendons grâces à Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, priant toujours pour vous. Paul rend grâce en leur faveur. Il est reconnaissant pour eux. 

Ici, le mot priant est très intéressant. 

PROSS – U – KUH – MY, savez-vous, le mot PROSS signifie face à face à Dieu. 

Quel privilège avons-nous, tout en étant sur terre, même si nous ne voyons pas Dieu directement, néanmoins nous nous approchons face à face à Lui avec nos requêtes. 

U – KUH – WRIST - O et, juste au milieu de ce mot, nous avons le mot KAR – RIS qui signifie Grâce. 

Pour stipuler que nous sommes reconnaissant pour tout ce que nous recevons sans le mériter. 

2/ Il nous est toujours important de remarquer que la prière est toujours adressée à Dieu le Père. 

Il n’y aura jamais exception à cela. 

Lorsque vous entendez quelqu’un prier “Cher Jésus…” vous êtes sans doute entrain d’écouter l’apostasie, et Dieu ne va jamais exhauser cette prière. 

De même lorsque vous entendez quelqu’un prier au Saint Esprit, vous êtes entrain de suivre de l’apostasie, Dieu ne va pas écouter cette prière, 

Tenez-bien et notez que vous devez toujours lors des vos prières, vous addresser à Dieu le Père.   

3/ Ressourçons-nous d’un grand chapitre de prière. 

Romains 8: 26 

“De même aussi l’Esprit nous est en aide dans notre infirmité; car nous ne savons pas ce qu’il faut demander comme il convient; mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;” 

Ici, le Saint Esprit demeurant en nous intercède pour nous à Dieu le Père, nous aidant dans nos prières. 

Puis le verset 34 nous dit: 

“C’est Dieu qui justifie; qui est celui qui condamne? 

C’est Christ qui est mort, mais plutôt qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui intercède pour nous;” 

Nous avons le SeigneurJésus Christ au ciel, priant à Dieu le Père pour notre cause. Ce 

4/ Pour vous, PEAR – EE qui signifie, vous concernant. 

Souvenez-vous qu’il ne les a jamais rencontrés, jamais vu, mais déjà il a prié pour eux. 

Est-il faisable que je puisse prier pour quelqu’un que je n’ai jamais rencontré? Bien sûr que oui. 

5/ Notez que l’apôtre Paul dit qu’ils avaient la grâce de posséder trois choses: 

Trois grâces: Foi, Amour, et Espérance. 

(1) La Foi en CHRIST JÉSUS 

(2) L’Amour que tu as pour tous les saints 

(3) L’Espérance que nous avons pour le ciel.  

6/ La Foi en CHRIST JÉSUS. 

Lisons dans Colossiens 2: 5  

“Car lors même que je suis absent de corps, toute fois je suis avec vous en esprit, me réjouissant et voyant votre ordre, et la fermeté de votre foi en Christ.” 

Il s’agit ici de la fermeté de leur foi en Christ. 

Le mot foi, signifie, ferme persuasion. 

Ils sont totalement persuadé de leur conviction en Jésus Christ. 

Soit vous croyez en quelque chose ou vous n’y croyez pas du tout. 

Nombreux sont ceux qui connaissent Jésus Christ comme Sauveur, comme Celui qui a porté leurs péchés, cependant, ils ne sont pas en bonne relation d’amitié avec Lui, ils ne Le connaissent pas d’une façon intime.  

Ils ne marchent pas quotidiennement avec le Seigneur Jésus Christ. 

C’est seulement lorsque vous Le connaissez et marchez jour pour jour avec Lui que vous serez en paix. 

7/ Il nous est impérieux de réaliser que la foi est la chose la plus dangéreuse dans ce monde. 

S’il nous arrive de croire en une mauvaise chose, cela peut influer sur tout, nous détruire et même nous tuer. 

Un membre de notre ensemblée, qui aujourd’hui après son voyage vit très loin d’ici, cependant, pendant qu’il vivait avec nous, il était parti dans sa concession pour brûler certaines herbres et du coup ses habits ont aussi pris feu, il en était sévèrement brûlé, on l’a vite précipité à l’hôpital où on lui a administré du pénicellin qui depuis longtemps n’avait aucun effet curatif sur son organisme et ceci a falli coûter sa vie. 

Il est nécessaire d’avoir foi en ce qui est fidèle et loyal. 

8/ Galates 3: 26   

“Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ Jésus.” 

Vous êtes tous des enfants matures de Dieu, par la foi en Christ Jésus. 

Vient ensuite la deuxième grâce qu’ils avaient qui est l’Amour.  

C’est le seul mot français qui exprime toutes les variétés de l’amour. 

L’amour envers Dieu, envers ses enfants, envers les parents, envers les amis. 

Beaucoup de gens appellent l’acte sexuel faire l’amour, et le mot Grec c’est l’amour entre les sexes. Cela peut être une passion. C’est un amour égoïste, le tout suis un seul chemin. Il n’est jamais utilisé dans le Nouveau Testament.   

9/ Puis vient le mot Grec PHIL – LET – O d’où découle la fraternité de philadelphie, la fraternité et ceci signifie la tendresse excessive et c’est là la signification fondamentale du mot: relation.  

10/ Le mot utilisé ici est AH – GOP – A, Dieu est Amour 

(1) C’est un mot utilisé pour Dieu le Père envers Son Fils. 

Jean 17: 26 

“Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et moi en eux.” 

 (2) C’est le mot utilisé pour montrer l’Amour du Père envers l’humanité. 

Jean 3: 16  

“Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.” 

Jean 16: 27 

“Car le Père lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé et que vous avez cru que moi je suis sorti d’auprès de Dieu.” 

Nous lisons ici: Le Père Lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé. 

11/ Pour arriver à aimer de cet amour, il faut que le Saint Esprit contrôle votre vie. 

12/ La fois passée, certains parmi vous n’étaient pas d’accord avec moi, lorsque j’avais dit que vous devez avoir la foi en Dieu et non dans les saints, cependant, il faut aimer les saints. 

Et ceci est vrai, parce qu’aucun des commun des mortels n’est fidèle et digne de confiance à tel enseigne que vous puissiez arriver à constater que: L’AMOUR N’EST PAS AVEUGLE. 

1Corinthiens 13: 6 

“il n’impute pas le mal; il ne se réjouit pas de l’injustice, mais se réjouit avec la vérité.” 

L’amour se réjouit de la vérité. 

L’amour dépend-il du fait que la personne aimée est parfaite? 

Arrêtons-nous à aimer les gens parce qu’ils ont péché, ou qu’ils ont commis une bêtise? 

Si c’était le cas, nous n’aurions aimé personne. 

Nous avions une ancienne nature réelle et de cela nous comettons beaucoup de fautes et erreurs; est-ce pour autant que nous ne sommes pas aimés par les autres croyants? 

L’amour qui peut être terni par la réalité n’est pas l’amour de Dieu. 

Nous devons être comme notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ qui nous avait aimé, non pas moyennant nos bons fruits, mais il nous a aimés malgré tout.  

Romains 5: 8 

“mais Dieu constate son amour à lui envers nous, en ce que , lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.” 

1 Jean 4: 19  

“Nous, nous l’aimons parce que lui nous a aimés le premier.”

13/ Certains sont tellement fous à tel enseigne qu’ils ne voient jamais aucune défectuosité dans la personne qu’ils prétendent aimer. 

Certains pères ou mères aiment leurs enfants au point de faire toujours dissimuler leurs sentiments et fautes, cependant cette façon de faire fait à ce qu’une personne grandisse étant indisciplinée et ayant une vision erronée de la vie. 

Le vrai amour d’un croyant est celui qui le permet de connaître toute la réalité concernant la personne qu’ils aiment et ne pas en être découragé. 

14/ Vient ensuite la troisième grâce qui est l‘espérance.

La bienheureuse espérance qui nous est reservée au ciel. 

Cette espérance est décrite dans Tite 2: 13 

“attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ.” 

Qu’à tout croyant soit donnée cette bienheureuse espérance, par Dieu.   

15/ La base de cette espérance est fondée en 1Timothée 1: 1 

“Paul, apôtre de Jésus Christ, selon le commandement de Dieu notre Sauveur et du Christ Jésus notre espérance.” 

Jésus Christ est notre Espérance. 

16/ L’Espérance  regorge, trois parties, en elle: 

(1) Le Désir 

Il n’ y a pas d’espérance, si nous n’avons pas le désir que ce à quoi nous espérons se réalise. 

Cependant, l’espérance n’est pas seulement le désir, parce que l’on peut désirer ce à quoi on ne s’attendait pas.  

(2) L’Attente 

Encore moins aussi que l’attente n’est presque pas l’espérance, parce que nous pouvons avoir le souhait de ce que nous ne devons pas souhaiter. 

Nous devons alors mettre le désir et l’attente ensemble, les combiner. 

(3) La Patience  

Nous devons être patient pour le désir et l’attente en question.  

17/ Il est impérieux que nous sachions qu’il y a une très grande nuance et différence entre l’espérance d’Israël et l’espérance des croyants de nos jours. 

A

(1) L’espérance d’Israël est terrestre 

(2) Notre espérance est céleste. 

(3) Dans l’espérance d’Israël, Christ est Fils d’un Homme, Fils de David et Fils d’Abraham. 

(4) Dans notre espérance, CHRIST est Fils de Dieu, CHRIST est la Tête du Corps. 

(5) L’espérance d’Israël repose sur la venue de Christ sur la terre. 

(6) Notre espérance repose sur notre enlèvement par CHRIST pour le rencontrer dans les airs. 

(7) L’espérance de l’Israël sera effective après le grand jugement et la grande tribulation sur cette terre. 

(8) Notre espérance sera effective avant le jugement et la tribulation sur cette terre. 

18/ 1 Corinthiens 13: 13  

“Or maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, l’amour; mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour.” 

La seule de ces trois grâces qui demeure le plus est l’amour. 

La foi et l’espérance vont disparaître un jour, cependant l’amour subsistera pour toujours. 

AMEN. 

N°Ref: 01/23/1977 / 335-2 IS TRUE LOVE BLIND / 07/18/2021

L’ECOLE DE LA SAGESSE / THE SCHOOL OF WISDOM

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L’ECOLE DE LA SAGESSE / THE SCHOOL OF WISDOM

June 1, 1980

Pastor Henry F. Kulp

 

Proverbes 2: 1 – 5 

“Mon fils, si tu reçois mes paroles et que tu caches par devers toi mes commandements pour rendre ton oreille attentive à la sagesse, si tu inclines ton coeur à l’intelligence, 

Si tu appelles le discernement, si tu adresses ta voix à l’intelligence, 

Si tu la cherches comme de l’argent et que tu la recherches comme des trésors cachés, alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.” 

Nous avons ici l’école de la sagesse. 

Dans la dernière partie du dernier chapitre, il est question de la sagesse qui interpèle à haute voix, hors le cercle religieux, les adolescents d’Israël de cette époque-là. 

Et la sagesse met tout le monde en garde contre ce qui arrivera au cas où la sagesse est foulée aux pieds.   

1/ Lorsque les épreuves et tribulations de la vie sont au rendez-vous, cela ne te permet  pas, du jour au lendemain,  d’avoir de la sagesse, de l’avoir en un temps record, parce que la sagesse c’est la connaissance de Dieu, qui est la Parole de Dieu associée à la crainte de Dieu. 

Et cette connaissance ne vient pas brusquement. 

Celle-ci est quelque chose qui s’acquiert progressivement, le fruit d’une accumulation. 

Bien sûr, la connaissance, sans la crainte de l’Éternel peut vraiment être stérile.  

Les deux, nous sont recommandées, ensemble, pour avoir la sagesse. 

2/ Job 28: 18   

“A côté d’elle le corail et le cristal ne viennent pas dans la mémoire; et la possession de la sagesse vaut mieux que les perles.” 

Le prix de la sagesse vaut plus que les perles. 

Ceci signifie que les avoirs et richesses ne peuvent pas remplacer la sagesse. 

Peu importe la quantité d’argent en ta possession, la sagesse vaut plus et est plus importante. 

De ce fait, quelqu’un peut avoir de la fortune, cependant, s’il n’a pas de sagesse, il peut gaspiller sa fortune et en arriver à tout dilapider au point de manquer de tout dans un temps record. 

LA SAGESSE DOIT ETRE GRANDEMENT DESIRÉE. 

Proverbes 4: 7 

“Le commencement de la sagesse, c’est: 

Acquiers la sagesse, et, au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l’intelligence.” 

Nous lisons ici que la sagesse est la chose primordiale, c’est pourquoi, acquiers la sagesse, et au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l’intelligence. 

La sagesse doit être désirée grandement, cependant, c’est seulement une infime poignée des croyants qui semble l’avoir.  

3/ Psaumes 119: 98, 99 

“Tes commandements m’ont rendu plus sage que mes ennemis, car ils sont toujours avec moi. 

J’ai plus d’intelligence que tous ceux qui m’enseignent, parce que je médite tes préceptes.” 

Ici, un éminent homme sage attribute la source de  sa sagesse à la connaissance de la Parole de Dieu. 

Parce qu’au verset 98 il dit: Tes commandements m’ont rendu plus sage que mes ennemis. Et il avait, en plus de cela, la crainte de Dieu. 

Puis au verset 99 il dit: 

J’ai plus d’intelligence que tous ceux qui m’enseignent, tous mes enseignants, tes préceptes sont les sujets de mes méditations, je médite tes préceptes. 

En d’autres termes, ses enseignants avaient la connaissance et non pas la sagesse. 

Ils avaient emmagasiné des piles et des tas des faits  et événements dans leurs têtes, cependant, ils manquaient la crainte de Dieu. 

4/ Jacques 1: 5  

“Et si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné;” 

Jacques dit ici que: 

Si quelqu’un de vous manque de sagesse, notez bien qu’il dit: Demande à Dieu, ne demande pas à l’homme.  

Ne demande pas aux enseignants. 

Demande à Dieu, parce que la vraie sagesse vient de Dieu.

Les hommes peuvent te donner de bons conseils, et puis après, ils sont incapables de le faire. 

S’ils ne sont pas sauvés, leurs conseils seront de mauvais conseils, cependant, même des personnes sauvées peuvent donner des mauvais conseils, parce que les croyants ne sont pas toujours droits sur toute la ligne, cependant, la Parole de Dieu est toujours juste et droite. 

5/ Proverbes 3: 5 

“Confie-toi de tout ton Coeur à l’Éternel, et ne t’appuie pas sur ton intelligence.” 

Nous lisons: Confie-toi de tout ton coeur à l’Éternel, et ne t’appuie pas sur ton intelligence. 

En d’autres termes, demande à Dieu, ne demande pas à toi-même ou essayer de comprendre le pourquoi des choses toi-même. 

Demande la sagesse à Dieu, ce qui signifie, rentre dans la Parole de Dieu. 

6/ C’est effectivement ceci la simple définition de la prière. 

Demande à Dieu. 

Parmi tant de références à la prière, contenues dans le livre de Jacques, celle-ci est la première. 

Cependant, est-ce la prière suffisante? 

Juste demander à Dieu? Non. 

Comment Dieu répond-Il à la prière lorsque nous Lui demandons la sagesse? 

C’est seulement au travers la Parole de Dieu. 

Dieu n’utilise pas un autre moyen pour nous parler, si ce n’est que par la Parole de Dieu. 

Tu peux te dire: Est-ce qu’Il n’utilise pas les circonstances? 

Certainement, Il le fait souvent, cependant, ces circonstances doivent être illuminées par la Parole de Dieu, la Doctrine qui émane de la Bible. 

7/ Notons-le bien, Dieu aime donner. 

C’est un grand Donneur(Donateur), et Lui ne fait rien payer en retour. 

C’est Lui qui est le Donateur de tout ce que nous mangeons, nous habillons avec, et de tout ce que nous utilisons. 

8/ Ce n’est pas seulement que Dieu donne, cependant, Il donne avec libéralité. 

Ephésiens 1: 3     

“Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ;” 

Remarquons-le bien, le Seigneur donne avec libéralité. 

Il nous a bénis de toutes bénédictions spirituelles, pas de nombreuses, pas avec presque toutes, mais de toutes, et nous les recevons gratuitement au moment de notre salut. 

9/ Jacques 3: 15 

“Ce n’est pas là la sagesse qui descend d’en haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique.” 

Ceci est un autre verset important dans notre étude sur la sagesse. 

Le verset commence par: 

Ce n’est pas la sagesse qui descend d’en haut. 

Ce n’est pas une sagesse Divine. C’est une sagesse qui ne vient pas de Dieu. 

Ici, comparativement au verset 17, il y a un contraste à souligner. 

Verset 17 

“Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.” 

De ce fait, nous réalisons qu’il y a trois sortes de sagesse. 

Premièrement, il y a la sagesse d’en haut. 

Puis, il y a la sagesse qui n’est pas d’en haut et en fin, il y a la sagesse humaine. 

Analysons le quizième verset. 

Verset 15  

“Ce n’est pas là la sagesse qui descend d’en haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique.” 

La sagesse qui n’est pas d’en haut. Elle est terrestre, animale, diabolique, 

Terrestre a trait à ce qui intéresse le monde. 

Ça vient du mot Grec GHEY qui signifie terre. 

De ce mot découle aussi le mot géologie qui est aussi en rapport avec le mot Grec EPI, ce qui signifie par SURCROIS – TERRESTRE, donc la sagesse qui est dans Jacques 3: 15. 

La sagesse par surcrois-terrestre vient des démons. 

Le dernier mot, diabolique signifie ayant trait aux démons. 

C’est une sagesse démoniaque, et le mot démons est au pluriel. 

Il y a un seul satan mais plusieurs démons. Ceux qui sont possédés par les démons ont cette sagesse-là

Analysons quelque peu le mot EPI-GHEY. 

Essayons de remarquer comment il est utilisé ailleurs. 

Jean 3: 12 

“Si je vous ai parlé des choses terrestres, et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous, si je vous parle des choses célestes?” 

Jésus Christ a dit à Nicodème, si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous n’avez pas cru, comment allez-vous croire si je vous parle des choses célestes? 

Terrestre est le mot Grec EPI- GHEY. Par surcrois-terrestre, les choses qui ont trait au royaume terrestre. 

Il leur avait dit qu’ils ont besoin de la justice qui dépasse la justice des scribes et des pharisiens et il a dit: Si je vous parle de ces choses par surcrois-terrestre et vous n’y croyiez pas, comment croiriez-vous concernant les choses célestres. 

10/ Nous retrouvons encore ce mot dans Philippiens 3: 17 – 19. 

“Soyez tous ensemble mes imitateurs, frères, et portez vos regards sur ceux qui marchent ainsi suivant le modèle que vous avez en nous. 

Car plusieurs marchent, dont je vous ai dit souvent et dont maintenant je le dis même en pleurant, qu’ils sont ennemis de la croix du Christ, 

dont la fin est la perdition, dont le dieu  est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensées aux choses terrestres;” 

Il parle de ceux qui sont ennemis de la croix du Christ, dont la fin est la perdition.

Qui ont pour Dieu, leur ventre, et dont leur gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensées aux choses terrestres ou par surcrois-terrestres. 

Ils recherchent toujours ce qui est au-délà du domaine naturel. 

Combien le voyez-vous dans notre monde d’aujourd’hui, surtout dans le monde religieux. 

11/ 1 Corinthiens 1: 21 

“Car, puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse, n’a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient;” 

Nous voyons ici la sagesse humaine; et il nous est dit que le monde par sa sagesse n’a pas connu Dieu. 

1 Corinthiens 3: 19  

“Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu; car il est écrit: 

“Celui qui prend les sages dans leurs ruses” ” 

Il n’y a donc pas à aspirer à plus de sagesse. 

12/ Cependant, la vraie sagesse vient d’en haut. 

Jacques 1: 17  

“tout ce qui nous est donné de bon  et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement.” 

Cette sagesse n’est pas l’apanage d’un homme naturel, étant dans l’ancienne nature. Elle vient de Dieu, elle vient d’en haut. 

A la lumière d’Actes 6: 10, laissez-moi vous en illustrer un exemple.  

Actes 6: 10  

“Et ils ne pouvaient pas résister à la sagesse et à l’Esprit par lequel il parlait.” 

Il s’agit de Stéphan. 

Ils ne pouvaient pas résister à la sagesse de l’Esprit par lequel Stéphan parlait. 

Si nous aussi voulons acquérir ce genre de sagesse, nous ne pouvons l’acquérir que de là où il l’a reçue. D’en haut. 

13/   Cette sagesse d’en haut a huit attribus. 

 Voici ces huits caractères: 

La première est que cette sagesse d’en haut est pure. 

Le premier résultat de la sagesse c’est la pureté, un homme impur, quoi qu’intelligent dans d’autres domaines ne peut pas briller par la sagesse. 

La pureté a ses souches dans le mental, c’est tellement important; c’est pourquoi, lorsque nous gardons nos idées limpides, il n’y a pas lieu que les pensées criminelles puissent naviguer dans notre mental.  

Ceci nous concerne tous, nous ne devrons pas entretenir des pensées criminelles dans notre mental. 

14/ LES HABITUDES IMPURES 

Les chrétiens doivent réfouler ce genre d’habitudes. 

Il sied de cela que les chrétiens ne doivent pas entrer dans les auberges, les lieux publics des boissons alcolisées lesquelles ils ne doivent pas prendre ni à l’excès, ni avec modération. 

Il vaut mieux s’en éloigner. 

Ces endroits-là n’ajoutent rien à la pureté. 

Nous devons  quotidiennement accorder une large opportunité à notre culture chrétienne. 

15/ DES MOBILES PURS. 

C’est la raison qui nous pousse à agir. 

Pas poussé par des mobiles égoïstes, 

Pas pour s’arracher les honneurs personnels, mais plutôt pour glorifier le Seigneur Jésus Christ. 

1 Timothée 5: 25  

“De même aussi les bonnes oeuvres sont manifestes d’avance, et celles qui sont autrement ne peuvent être cachées.” 

L’apôtre Paul en écrivant à Timothée lui recommande de se garder soi-même pure. 

16/ PAISIBLE 

Ceci est le second caractère de la sagesse. 

Si un homme ou une femme est querelleur, il ne fait pas montre de la sagesse d’en haut. 

Des telles gens étaient nombreuses dans les premières églises Juives, lesquelles manifestaient un zèle amer, cherchant de toutes les façons de parvenir à la prééminence et ceci a ramené des troubles et des confusions en lieu et place de la Paix. 

Celui qui est pacifique fera de son mieux pour abattre l’animosité, la rancune et se débarasser des conflits et disputes.  

17/ GENTIL 

2Corinthiens 10: 1  

“Or moi-même, Paul, je vous exhorte par la douceur et la débonnaireté du Christ, moi qui, présent, quant à l’apparence suis chétif au milieu de vous, mais qui, absent, use de hardiesse envers vous…,” 

Je vous exhorte par la douceur et la bonté de Christ. 

Quelle gentillesse Le Seigneur Jésus a usé envers Nicodème et de même avec la femme samaritaine à la fontaine de Jacob. 

Il n’était pas dur envers qui que ce soit, sauf envers les religieux hypocrites. 

Paul, de même était très gentil. 

1 Thessaloniciens 2: 7  

“mais nous avons été doux au milieu de vous. Comme une nourrice chérit ses propres enfants,” 

Il pouvait écrire: 

Nous étions gentils au milieu de vous, autant comme une nourrice chérit ses propres enfants. 

2 Timothée 2: 24  

“Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support;” 

18/ PLEIN DE MISÉRICORDE 

C’est merveilleux d’être miséricordieux, cependant, ce n’est pas une tâche facile d’être miséricordieux. 

Miséricorde, comme nous devons aussi vous le signifier, ce n’est pas retribuer à l’autre ce qu’il méritait vraiment. 

Ceci signifie que l’entourage peut avancer le voeux de vous voir les traiter rudiment, comme il le mérite, cependant, vous, vous ne les traitez pas selon ce qu’ils méritent. 

Vous êtes plein de miséricorde. 

19/ BON FRUITS 

Le mot plein est attribué aux bon fruits et aussi à la miséricorde. 

Et bien sûr, d’une manière immédiate. 

Galates 5: 22, 23  

“Mais le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance: contre de telles choses, il n’y a pas de loi.” 

Le fruit de l’Esprit c’est l’amour. 

20/ SANS DISCRIMINATION 

Un homme qui a la sagesse d’en haut aura des mobiles purs sans discrimination, sans partialité. 

Il ne va pas favoriser une personne dans la foule. 

Il ne fait pas de favoritisme seulement envers ceux qui ont de l’argent, ou ceux qui occupent une influente position dans la vie, ou ceux qui émergent au-dessus de l’échiquier. 

Celui qui a la sagesse ne sera pas de ceux qui tire les noms du lot à compte gouttes, ne conversant qu’avec les gens prééminentes qu’il connaît, ne traitant et ne parlant qu’avec eux.  

21/ SANS HYPOCRISIE 

Généralement nous entendons par hypocrite, celui qui fait semblant d’être un chrétien alors qu’il ne l’est pas. 

Il joue par hypocrisie seulement pour la cause de ses affaires ou pour avoir de l’estime ou du respect.  

Ou pour avoir un pas de géant par rapport aux autres. 

Cependant, les croyants aussi peuvent être hypocrites. 

Les croyants peuvent parfois prester par hypocrisie. 

Extérieurement, au grand public, nous faisons mine d’aimer fortement quelqu’un qui, dans notre fort intérieur, dédaignons amèrement, nous agissons par hypocrisie. 

Ne soyons pas comme Judas qui avait embrassé le Seigneur Jésus et ensuite le trahir. 

Il y a de ceux qui agissent et s’expriment comme s’ils étaient réellement généreux, alors qu’ils sont renfermés sur eux-mêmes.  

D’où, quelqu’un qui n’agit pas par hypocrisie ne va pas faire mine de ce qu’il n’est pas. 

Tu peux te fier à ce qu’il dit, parce qu’il est parfaitement honnête et sincère avec lui-même. 

22/ Nous constatons qu’il nous est recommandé d’avoir la sagesse d’en haut. 

L’acquérir au travers de la Parole de Dieu, mêlée à la crainte de l’Éternel.  

23/ Un autre point important que nous voulons voir se retrouve dans le second chapitre. 

Proverbes 2: 4, 5 

“Si tu la cherches comme de l’argent et que tu la recherches comme des trésors cachés, 

Alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.”

En d’autres mots, c’est une chose difficile. Ce n’est pas facile, ce n’est pas une affaire des fainéants. 

Ce n’est pas pour ceux qui se laissent emporter. 

Si vous avez besoin de la sagesse, qui est bien sûr désirable, vous avez à payer du prix. 

Ça ne vous vient pas automatiquement. 

Ce n’est pas quelque chose qu’on peut aussi simplément vous attribuer sans aucun effort. 

Vous devez la rechercher moyennant la Parole de Dieu, comme quelqu’un qui recherche un trésor caché. 

24/ Verset 5  

“alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.” 

Voyez-vous, une fois de plus que la crainte de l’Éternel vient avant la connaissance. 

La connaissance de Dieu est sans valeur si la crainte de Dieu n’est pas associée à cette connaissance. Elles doivent aller de paire.  

25/ Remarquez ce qui est dit au sixième verset. 

Verset 6 

“Car l’Éternel donne la sagesse, de sa bouche procèdent la connaissance et l’intelligence.” 

Il donne la sagesse, et nous avons la crainte de l’Éternel, la connaissance de Dieu que nous avons acquierte par un grand effort mental en étant assidu dans l’étude de la Parole de Dieu et en payant le prix de vouloir la recevoir. 

AMEN. 

N°Ref: 06/01/1980 / 548-2 THE SCHOOL OF WISDOM / 07/14/2021