L’ECOLE DE LA SAGESSE / THE SCHOOL OF WISDOM
June 1, 1980
Pastor Henry F. Kulp
Proverbes 2: 1 – 5
“Mon fils, si tu reçois mes paroles et que tu caches par devers toi mes commandements pour rendre ton oreille attentive à la sagesse, si tu inclines ton coeur à l’intelligence,
Si tu appelles le discernement, si tu adresses ta voix à l’intelligence,
Si tu la cherches comme de l’argent et que tu la recherches comme des trésors cachés, alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.”
Nous avons ici l’école de la sagesse.
Dans la dernière partie du dernier chapitre, il est question de la sagesse qui interpèle à haute voix, hors le cercle religieux, les adolescents d’Israël de cette époque-là.
Et la sagesse met tout le monde en garde contre ce qui arrivera au cas où la sagesse est foulée aux pieds.
1/ Lorsque les épreuves et tribulations de la vie sont au rendez-vous, cela ne te permet pas, du jour au lendemain, d’avoir de la sagesse, de l’avoir en un temps record, parce que la sagesse c’est la connaissance de Dieu, qui est la Parole de Dieu associée à la crainte de Dieu.
Et cette connaissance ne vient pas brusquement.
Celle-ci est quelque chose qui s’acquiert progressivement, le fruit d’une accumulation.
Bien sûr, la connaissance, sans la crainte de l’Éternel peut vraiment être stérile.
Les deux, nous sont recommandées, ensemble, pour avoir la sagesse.
2/ Job 28: 18
“A côté d’elle le corail et le cristal ne viennent pas dans la mémoire; et la possession de la sagesse vaut mieux que les perles.”
Le prix de la sagesse vaut plus que les perles.
Ceci signifie que les avoirs et richesses ne peuvent pas remplacer la sagesse.
Peu importe la quantité d’argent en ta possession, la sagesse vaut plus et est plus importante.
De ce fait, quelqu’un peut avoir de la fortune, cependant, s’il n’a pas de sagesse, il peut gaspiller sa fortune et en arriver à tout dilapider au point de manquer de tout dans un temps record.
LA SAGESSE DOIT ETRE GRANDEMENT DESIRÉE.
Proverbes 4: 7
“Le commencement de la sagesse, c’est:
Acquiers la sagesse, et, au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l’intelligence.”
Nous lisons ici que la sagesse est la chose primordiale, c’est pourquoi, acquiers la sagesse, et au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l’intelligence.
La sagesse doit être désirée grandement, cependant, c’est seulement une infime poignée des croyants qui semble l’avoir.
3/ Psaumes 119: 98, 99
“Tes commandements m’ont rendu plus sage que mes ennemis, car ils sont toujours avec moi.
J’ai plus d’intelligence que tous ceux qui m’enseignent, parce que je médite tes préceptes.”
Ici, un éminent homme sage attribute la source de sa sagesse à la connaissance de la Parole de Dieu.
Parce qu’au verset 98 il dit: Tes commandements m’ont rendu plus sage que mes ennemis. Et il avait, en plus de cela, la crainte de Dieu.
Puis au verset 99 il dit:
J’ai plus d’intelligence que tous ceux qui m’enseignent, tous mes enseignants, tes préceptes sont les sujets de mes méditations, je médite tes préceptes.
En d’autres termes, ses enseignants avaient la connaissance et non pas la sagesse.
Ils avaient emmagasiné des piles et des tas des faits et événements dans leurs têtes, cependant, ils manquaient la crainte de Dieu.
4/ Jacques 1: 5
“Et si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné;”
Jacques dit ici que:
Si quelqu’un de vous manque de sagesse, notez bien qu’il dit: Demande à Dieu, ne demande pas à l’homme.
Ne demande pas aux enseignants.
Demande à Dieu, parce que la vraie sagesse vient de Dieu.
Les hommes peuvent te donner de bons conseils, et puis après, ils sont incapables de le faire.
S’ils ne sont pas sauvés, leurs conseils seront de mauvais conseils, cependant, même des personnes sauvées peuvent donner des mauvais conseils, parce que les croyants ne sont pas toujours droits sur toute la ligne, cependant, la Parole de Dieu est toujours juste et droite.
5/ Proverbes 3: 5
“Confie-toi de tout ton Coeur à l’Éternel, et ne t’appuie pas sur ton intelligence.”
Nous lisons: Confie-toi de tout ton coeur à l’Éternel, et ne t’appuie pas sur ton intelligence.
En d’autres termes, demande à Dieu, ne demande pas à toi-même ou essayer de comprendre le pourquoi des choses toi-même.
Demande la sagesse à Dieu, ce qui signifie, rentre dans la Parole de Dieu.
6/ C’est effectivement ceci la simple définition de la prière.
Demande à Dieu.
Parmi tant de références à la prière, contenues dans le livre de Jacques, celle-ci est la première.
Cependant, est-ce la prière suffisante?
Juste demander à Dieu? Non.
Comment Dieu répond-Il à la prière lorsque nous Lui demandons la sagesse?
C’est seulement au travers la Parole de Dieu.
Dieu n’utilise pas un autre moyen pour nous parler, si ce n’est que par la Parole de Dieu.
Tu peux te dire: Est-ce qu’Il n’utilise pas les circonstances?
Certainement, Il le fait souvent, cependant, ces circonstances doivent être illuminées par la Parole de Dieu, la Doctrine qui émane de la Bible.
7/ Notons-le bien, Dieu aime donner.
C’est un grand Donneur(Donateur), et Lui ne fait rien payer en retour.
C’est Lui qui est le Donateur de tout ce que nous mangeons, nous habillons avec, et de tout ce que nous utilisons.
8/ Ce n’est pas seulement que Dieu donne, cependant, Il donne avec libéralité.
Ephésiens 1: 3
“Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ;”
Remarquons-le bien, le Seigneur donne avec libéralité.
Il nous a bénis de toutes bénédictions spirituelles, pas de nombreuses, pas avec presque toutes, mais de toutes, et nous les recevons gratuitement au moment de notre salut.
9/ Jacques 3: 15
“Ce n’est pas là la sagesse qui descend d’en haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique.”
Ceci est un autre verset important dans notre étude sur la sagesse.
Le verset commence par:
Ce n’est pas la sagesse qui descend d’en haut.
Ce n’est pas une sagesse Divine. C’est une sagesse qui ne vient pas de Dieu.
Ici, comparativement au verset 17, il y a un contraste à souligner.
Verset 17
“Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.”
De ce fait, nous réalisons qu’il y a trois sortes de sagesse.
Premièrement, il y a la sagesse d’en haut.
Puis, il y a la sagesse qui n’est pas d’en haut et en fin, il y a la sagesse humaine.
Analysons le quizième verset.
Verset 15
“Ce n’est pas là la sagesse qui descend d’en haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique.”
La sagesse qui n’est pas d’en haut. Elle est terrestre, animale, diabolique,
Terrestre a trait à ce qui intéresse le monde.
Ça vient du mot Grec GHEY qui signifie terre.
De ce mot découle aussi le mot géologie qui est aussi en rapport avec le mot Grec EPI, ce qui signifie par SURCROIS – TERRESTRE, donc la sagesse qui est dans Jacques 3: 15.
La sagesse par surcrois-terrestre vient des démons.
Le dernier mot, diabolique signifie ayant trait aux démons.
C’est une sagesse démoniaque, et le mot démons est au pluriel.
Il y a un seul satan mais plusieurs démons. Ceux qui sont possédés par les démons ont cette sagesse-là
Analysons quelque peu le mot EPI-GHEY.
Essayons de remarquer comment il est utilisé ailleurs.
Jean 3: 12
“Si je vous ai parlé des choses terrestres, et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous, si je vous parle des choses célestes?”
Jésus Christ a dit à Nicodème, si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous n’avez pas cru, comment allez-vous croire si je vous parle des choses célestes?
Terrestre est le mot Grec EPI- GHEY. Par surcrois-terrestre, les choses qui ont trait au royaume terrestre.
Il leur avait dit qu’ils ont besoin de la justice qui dépasse la justice des scribes et des pharisiens et il a dit: Si je vous parle de ces choses par surcrois-terrestre et vous n’y croyiez pas, comment croiriez-vous concernant les choses célestres.
10/ Nous retrouvons encore ce mot dans Philippiens 3: 17 – 19.
“Soyez tous ensemble mes imitateurs, frères, et portez vos regards sur ceux qui marchent ainsi suivant le modèle que vous avez en nous.
Car plusieurs marchent, dont je vous ai dit souvent et dont maintenant je le dis même en pleurant, qu’ils sont ennemis de la croix du Christ,
dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensées aux choses terrestres;”
Il parle de ceux qui sont ennemis de la croix du Christ, dont la fin est la perdition.
Qui ont pour Dieu, leur ventre, et dont leur gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensées aux choses terrestres ou par surcrois-terrestres.
Ils recherchent toujours ce qui est au-délà du domaine naturel.
Combien le voyez-vous dans notre monde d’aujourd’hui, surtout dans le monde religieux.
11/ 1 Corinthiens 1: 21
“Car, puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse, n’a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient;”
Nous voyons ici la sagesse humaine; et il nous est dit que le monde par sa sagesse n’a pas connu Dieu.
1 Corinthiens 3: 19
“Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu; car il est écrit:
“Celui qui prend les sages dans leurs ruses” ”
Il n’y a donc pas à aspirer à plus de sagesse.
12/ Cependant, la vraie sagesse vient d’en haut.
Jacques 1: 17
“tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement.”
Cette sagesse n’est pas l’apanage d’un homme naturel, étant dans l’ancienne nature. Elle vient de Dieu, elle vient d’en haut.
A la lumière d’Actes 6: 10, laissez-moi vous en illustrer un exemple.
Actes 6: 10
“Et ils ne pouvaient pas résister à la sagesse et à l’Esprit par lequel il parlait.”
Il s’agit de Stéphan.
Ils ne pouvaient pas résister à la sagesse de l’Esprit par lequel Stéphan parlait.
Si nous aussi voulons acquérir ce genre de sagesse, nous ne pouvons l’acquérir que de là où il l’a reçue. D’en haut.
13/ Cette sagesse d’en haut a huit attribus.
Voici ces huits caractères:
La première est que cette sagesse d’en haut est pure.
Le premier résultat de la sagesse c’est la pureté, un homme impur, quoi qu’intelligent dans d’autres domaines ne peut pas briller par la sagesse.
La pureté a ses souches dans le mental, c’est tellement important; c’est pourquoi, lorsque nous gardons nos idées limpides, il n’y a pas lieu que les pensées criminelles puissent naviguer dans notre mental.
Ceci nous concerne tous, nous ne devrons pas entretenir des pensées criminelles dans notre mental.
14/ LES HABITUDES IMPURES
Les chrétiens doivent réfouler ce genre d’habitudes.
Il sied de cela que les chrétiens ne doivent pas entrer dans les auberges, les lieux publics des boissons alcolisées lesquelles ils ne doivent pas prendre ni à l’excès, ni avec modération.
Il vaut mieux s’en éloigner.
Ces endroits-là n’ajoutent rien à la pureté.
Nous devons quotidiennement accorder une large opportunité à notre culture chrétienne.
15/ DES MOBILES PURS.
C’est la raison qui nous pousse à agir.
Pas poussé par des mobiles égoïstes,
Pas pour s’arracher les honneurs personnels, mais plutôt pour glorifier le Seigneur Jésus Christ.
1 Timothée 5: 25
“De même aussi les bonnes oeuvres sont manifestes d’avance, et celles qui sont autrement ne peuvent être cachées.”
L’apôtre Paul en écrivant à Timothée lui recommande de se garder soi-même pure.
16/ PAISIBLE
Ceci est le second caractère de la sagesse.
Si un homme ou une femme est querelleur, il ne fait pas montre de la sagesse d’en haut.
Des telles gens étaient nombreuses dans les premières églises Juives, lesquelles manifestaient un zèle amer, cherchant de toutes les façons de parvenir à la prééminence et ceci a ramené des troubles et des confusions en lieu et place de la Paix.
Celui qui est pacifique fera de son mieux pour abattre l’animosité, la rancune et se débarasser des conflits et disputes.
17/ GENTIL
2Corinthiens 10: 1
“Or moi-même, Paul, je vous exhorte par la douceur et la débonnaireté du Christ, moi qui, présent, quant à l’apparence suis chétif au milieu de vous, mais qui, absent, use de hardiesse envers vous…,”
Je vous exhorte par la douceur et la bonté de Christ.
Quelle gentillesse Le Seigneur Jésus a usé envers Nicodème et de même avec la femme samaritaine à la fontaine de Jacob.
Il n’était pas dur envers qui que ce soit, sauf envers les religieux hypocrites.
Paul, de même était très gentil.
1 Thessaloniciens 2: 7
“mais nous avons été doux au milieu de vous. Comme une nourrice chérit ses propres enfants,”
Il pouvait écrire:
Nous étions gentils au milieu de vous, autant comme une nourrice chérit ses propres enfants.
2 Timothée 2: 24
“Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support;”
18/ PLEIN DE MISÉRICORDE
C’est merveilleux d’être miséricordieux, cependant, ce n’est pas une tâche facile d’être miséricordieux.
Miséricorde, comme nous devons aussi vous le signifier, ce n’est pas retribuer à l’autre ce qu’il méritait vraiment.
Ceci signifie que l’entourage peut avancer le voeux de vous voir les traiter rudiment, comme il le mérite, cependant, vous, vous ne les traitez pas selon ce qu’ils méritent.
Vous êtes plein de miséricorde.
19/ BON FRUITS
Le mot plein est attribué aux bon fruits et aussi à la miséricorde.
Et bien sûr, d’une manière immédiate.
Galates 5: 22, 23
“Mais le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance: contre de telles choses, il n’y a pas de loi.”
Le fruit de l’Esprit c’est l’amour.
20/ SANS DISCRIMINATION
Un homme qui a la sagesse d’en haut aura des mobiles purs sans discrimination, sans partialité.
Il ne va pas favoriser une personne dans la foule.
Il ne fait pas de favoritisme seulement envers ceux qui ont de l’argent, ou ceux qui occupent une influente position dans la vie, ou ceux qui émergent au-dessus de l’échiquier.
Celui qui a la sagesse ne sera pas de ceux qui tire les noms du lot à compte gouttes, ne conversant qu’avec les gens prééminentes qu’il connaît, ne traitant et ne parlant qu’avec eux.
21/ SANS HYPOCRISIE
Généralement nous entendons par hypocrite, celui qui fait semblant d’être un chrétien alors qu’il ne l’est pas.
Il joue par hypocrisie seulement pour la cause de ses affaires ou pour avoir de l’estime ou du respect.
Ou pour avoir un pas de géant par rapport aux autres.
Cependant, les croyants aussi peuvent être hypocrites.
Les croyants peuvent parfois prester par hypocrisie.
Extérieurement, au grand public, nous faisons mine d’aimer fortement quelqu’un qui, dans notre fort intérieur, dédaignons amèrement, nous agissons par hypocrisie.
Ne soyons pas comme Judas qui avait embrassé le Seigneur Jésus et ensuite le trahir.
Il y a de ceux qui agissent et s’expriment comme s’ils étaient réellement généreux, alors qu’ils sont renfermés sur eux-mêmes.
D’où, quelqu’un qui n’agit pas par hypocrisie ne va pas faire mine de ce qu’il n’est pas.
Tu peux te fier à ce qu’il dit, parce qu’il est parfaitement honnête et sincère avec lui-même.
22/ Nous constatons qu’il nous est recommandé d’avoir la sagesse d’en haut.
L’acquérir au travers de la Parole de Dieu, mêlée à la crainte de l’Éternel.
23/ Un autre point important que nous voulons voir se retrouve dans le second chapitre.
Proverbes 2: 4, 5
“Si tu la cherches comme de l’argent et que tu la recherches comme des trésors cachés,
Alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.”
En d’autres mots, c’est une chose difficile. Ce n’est pas facile, ce n’est pas une affaire des fainéants.
Ce n’est pas pour ceux qui se laissent emporter.
Si vous avez besoin de la sagesse, qui est bien sûr désirable, vous avez à payer du prix.
Ça ne vous vient pas automatiquement.
Ce n’est pas quelque chose qu’on peut aussi simplément vous attribuer sans aucun effort.
Vous devez la rechercher moyennant la Parole de Dieu, comme quelqu’un qui recherche un trésor caché.
24/ Verset 5
“alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.”
Voyez-vous, une fois de plus que la crainte de l’Éternel vient avant la connaissance.
La connaissance de Dieu est sans valeur si la crainte de Dieu n’est pas associée à cette connaissance. Elles doivent aller de paire.
25/ Remarquez ce qui est dit au sixième verset.
Verset 6
“Car l’Éternel donne la sagesse, de sa bouche procèdent la connaissance et l’intelligence.”
Il donne la sagesse, et nous avons la crainte de l’Éternel, la connaissance de Dieu que nous avons acquierte par un grand effort mental en étant assidu dans l’étude de la Parole de Dieu et en payant le prix de vouloir la recevoir.
AMEN.
N°Ref: 06/01/1980 / 548-2 THE SCHOOL OF WISDOM / 07/14/2021
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